一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉;一本好书，可以净化一个人的美好心灵。当我读完《城南旧事》这本书时，它像一滴清水折射了我心中的太阳。这本书的作者是林海音，它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。

令我印象最深的还是惠安馆那章。秀贞是英子搬到新家认识的新朋友之一。她天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇，她觉得假装有一个小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。可是似乎胡同里谁都说秀贞是疯子，不许自己家的孩子靠近惠安馆。但是在英子的眼里，秀贞跟其他人家的姑娘没什么两样嘛。直到有一次，她无意中听到了宋妈说的话，才知道秀贞为什么会变疯的。原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有了孩子，但是他必须得回家一趟，可怕是被他妈扣在了那里，一走就是六年。后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时开始就疯了。英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。直到有一天，妞儿和英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子恍恍惚惚地去掀开妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。那天夜里，又下着大雨，英子还发着烧，但她最后还是顶不住了，幸亏刚好遇见了妈妈，她才不至于晕倒在马路上。后来，英子有一次听妈妈说原来那天晚上秀贞和妞儿被压在了火车底下了……英子突然想起了一个人，她那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就淌过泪坑流到嘴边了。

此刻，我不禁为英子感到骄傲，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱。从《城南旧事》这本书中再次看到了我的童年，我的童年是快乐的;我的童年是温馨的;我的童年是幸福的，我喜欢这本书，不光是喜欢它写的内容很符合我们的年龄，而且它里面的故事好温馨，有父母照顾你的一举一动;有好朋友关心你的一言一行;真的好温暖，让我的感触特别深，我真的非常喜欢这本书。

桥的读后感1000字篇2

“地狱空荡荡，魔鬼在人间”，当《暴风雨》的这句台词吧频繁地用在新闻报道中时，当疫苗事件，“滴滴”事件让人们心寒时，我遇到了《解忧杂货店》，它极致的温暖让我重拾信念。

现代人内心流失的东西，这家杂货店帮你找回。这是一本不会让你“着急”去看的书，其真情流露，只似涓涓细流，淌入心中，久而不散。东野圭吾在洞悉人情冷暖之余，愿以善意回应，让人明白，人皆不易，每个人都有各自的难题，在这破洞不断的世界中，仍有人尽心填补。

“不管是骚扰还是恶作剧，写这些信给浪矢杂货店的人，和普通咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞，重要的东西正从那个洞流失。人心是绝不能忽视的。”

浪矢爷爷对每一位咨询者予以最真挚的回答，有时甚至为一件小事思索到半夜，他负责，他热忱，他不是最明亮的灯塔却在竭力发光，其实人们咨询他之前或多或少心里都有打算，他们正面临生活重担，需要的就是一个能认真听他们倾诉的人。这种陌生的“陪伴”，正是使他们得到救赎的最佳方法。现代人们用惯了手机、电脑，每天发出去成百上千条消息，可人都是需要沉淀的，有些事不是隔着网络能说清的。也许有的时候，你只需要与爱的人一起，他能静静地听你讲话，你能从他眼中寻得自己的明星，这便足够。

我这人多愁善感，想我那位挚友，每回听我诉苦，要么深思，要么手忙脚乱，不知如何安慰我是好。但我总能因为她走出痛苦，因为真情。并且我知道，“如果自己不想积极认真地生活，不管得到了什么答案都没用”。

“红色的火光和黑暗同时包围的他们。他似乎听到有人在叫自己，但他无法回答，因为身体完全无法动弹。不，他甚至不知道自己的身体是否还在。意识渐渐远离，自己似乎睡着了。一封信的内容，隐约浮现在脑海：有人会因为你的乐曲得到救赎，你创作的音乐一定会流传下来……请你务必要相信这件事，到最后的最后，都要相信这件事。”

鱼店音乐人一直怀揣梦想，虽人生路途不尽坎坷，最后却因救人而死，而他创作的歌被真正有天赋的人传递下去，这难道不是另一种永生?东野圭吾在历经了第一次获奖后度过了漫长的低谷期，才写出这样直指人心的文字。人活着才能感受痛苦，感受了痛苦才能识得希望之可贵。

总有人说，“现实社会是残酷的，不要总抱有幻想”，总有人打击你“没有天赋”，可在他们眼中梦想是什么呢?功成名就吗?家财万贯吗?所谓残酷，不过就是利益的阻挡，若是每个追逐梦想的人都因为这些原因而退缩或被迫退缩，谁来奋斗呢?想到这，我又害怕起来。

初三的那段时间，我终日活在焦虑与沮丧中，明知道自己应该有个理想去努力，却怎么也使不上劲，如蛆附骨，如鲠在喉。我感到自己深陷迷雾，不见光明，不见黑暗，无人引路，也无人作伴。没有动力的日子，我整个人像一滩泥水，不进不退，难受至极。恶梦频频，人渐消瘦。后来终于有一天找到了人生理想，如涸澈之鲋遇天降大雨。呼吸才变成了呼吸，心跳才变成了心跳。当我看完鱼店音乐人的故事时，回首以前的挣扎，内心五味杂陈。落日熔金，带来徇烂的忧伤和明朝的希望。

应当勇敢，应当热爱。

今日经历的苦难，会在未来的某一天，以你自己从未想象过的形式变成你珍贵的财富。只要努力生活下去，并且等待那一天到来就可以了。

如今，“丧文化”与“毒鸡汤”盛行，人们将自己的刺磨得愈发尖锐，情愿躲在自己一个人的世界中。信念与温暖是不能够被掩埋的，它们应常驻人们心中，悄悄发着光。

我会把这本书推荐给每一个重要的人，愿你被这世界温柔以待。

桥的读后感1000字篇3

?小王子》文字简短，插图简约。故事单线进行，人物屈指可数，但是其思想之深邃绝不容小觑。

小说记叙小王子游历各个星球的见闻。他到达地球之前曾游历六个小星球，见到六个性格迥异的人，在小王子的眼里他们行为怪异匪夷所思，他们分别代表现实中的六种人。

国王

国王衣着华美神态威严。他认为所有人“都是他的子民”，虽然他的星球只有他自己。他最喜欢发号施令，“他最在乎的是他的权威得到尊重”，为了让别人承认他至高无上的地位，甚至可以让步可以祈求。

一个权力至上唯我独尊的人!

虚荣的人

在他看来，“所有人都是他的崇拜者”，他活在自己设计的世界里，屏蔽一切不合心意的话，“只听得见赞美”。他的星球只有他一个人，他自以为是地觉得自己受人崇拜。

一个自我陶醉自欺欺人的人!

爱喝酒的人

他因喝酒而羞愧，因羞愧而喝酒，因喝酒而更羞愧，因羞愧而喝更多的酒......

他愚蠢地给自己画了一个圆圈，在里面终日煎熬着，不敢越过雷池一步，一直生活在悲伤的情绪中，让自己成为一个大大的笑话。

一个画地为牢作茧自缚的人!

做生意的人

他“特别忙”，他“是个正经人”，他“没有时间做白日梦”，他兢兢业业勤勤恳恳，他拥有很多很多的财富，但不知道拥有财富能“带来什么好处”。他的生活只有工作，他的理想就是挣钱，他沉溺其中无法自拔，他的生活没有“诗”更没有“远方”!

一个态度认真盲目追寻的人!

掌灯的人

他很忙，忙着一次次地掌灯、熄灯，他按照“规定”做事，不管实际情况有没有发生变化，不管这样做有没有意义。他恪尽职守、终日忙碌，累得精疲力尽。他只是工作再工作，懒得想办法，懒得听取别人的建议!

一个辛苦劳作不动脑筋的人!

地理学家

他学识渊博，他“写过很厚的书”，他“知道海洋、江河、城镇、山脉和沙漠的位置”，却不肯抬头看看眼前“壮美和秀丽的景色”;他只关注“不会改变”的写在书上的事物，却不肯注视现实中“稍纵即逝”的美丽花朵!

一个迷信教条闭门造车的人!

?小王子》看似轻描淡写，实则寓意深长。“大人真是非常奇怪呀!”“大人真是非常古怪!”作者借“小王子”之口指出这些人行为的荒唐，表达了对现实的不解及深深的不满。

这部小说更大的意义在于，六种人均具有普遍性，他们可以穿越时空，在每个社会都能对号入座。放出眼光理性审视，历朝历代各个国度都有他们的身影，他们倾情表演姿态各异，他们可憎可厌可怜可笑可悲可叹!

“见不贤而内自省也”，应该是这部作品的终极意义，倘若读到此书的人敢于审视自己，勇于自规自勉，方不负作者之良苦用心!

桥的读后感1000字篇4

“半部《论语》治天下”，这种说法毫不夸张。《论语》里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我那里从《论语》十则中选取他讲学习的三则，以达“一粒沙中见世界'之功。

一、子日：“温故而知新，能够为师矣。

这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记'、“过目不忘'皆是这种状况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。能够肯定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是透过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基

础构建了一个人知识储存的“硬件'。怎样记忆?重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新'。惟有“温故竹，方能具备新的基础知识;惟有“温故'并辅之以思，方能打通关节、开启视野，到达“知新'的效果。

二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者'

这则讲的是学习兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的资料有更深的把握的。在此好处上，知之者不如好之者;然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和'，以求真知。但仅仅以“心'、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。创造力与用心性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也能够想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，能够想见素质教育的紧迫性。

三、孔子日：“三人行。必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”

本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的知识，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章'之功效。因为儒家本来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于社会中，也就应具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言·感谢文字

人类社会作为—个整体得以不断地向前发展，这个时候，就已经有了“学习”——在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。“学习'是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便就应是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。

但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原先的真相越来越远，最后只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，此刻又存到了光盘上。

道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移;我们学习的道理以及学习的实践，也绝不就应有任何时间期限。

桥的读后感1000字篇5

?我与地坛》是作者史铁生双腿残疾后在一个荒腐但并不废弃的院子里所发出的对生命的感悟，在哪里，他见到过很多人，他们有的相爱，有的困苦，他们在生命中平凡的如同尘埃，甚至是被生命无情的作弄。

十五年的春夏秋冬，无数个思考的日子，伴随时光的反噬悄无声息的流去，那升起的朝阳，终究要伴随黄昏无情的落下，可是生命微笑的样子，美得让人牵挂。

早晨，当你睁开眼睛，你应该为自己依然拥有生命而感到庆幸，因为你还活着。上帝给你安排了无数个平凡而又不平凡的日子，那你就应该平凡而又不平凡的活着，因为要知道，当你死后，上帝自然会带你去你该去的地方，白天依旧，黑夜如常……地球不会因为你的死去而停止运转，太阳也不会因为你的消失而不再发亮。所有人依旧会去做自己想做的事，谁又会在意你已不复存在?或许那只有你的亲人，为你停留在记忆深处的悲伤。

担心你的只有你的亲人，就如史铁生母亲担心他一样。

母亲的伤痛是孩子永远没法理解的，它如细小的泉水般忧伤，又如汹涌的大海般疯狂。史铁生因为身体的瘫痪整天把自己泡在痛苦里，完全没有考虑到母亲的感受。他独自待在地坛的那些日子里，母亲也曾悄悄的来，陪着他静静的等待。史铁生也曾无数次发现却不以为然，直到母亲去世之后才恍然大悟……可是一切都晚了，他太晚明白母亲的心，太晚感受母亲的爱。当一切追悔莫及是，时间已经不给他任何追回的机会……

如果你有一个同样爱你的母亲，请爱她。应为当你想起爱她的时候，她就老了，已经不需要你再给她什么，所以当她还有能力享受的时候，请保护她，给她温暖，否则当你后悔时，她便已离开……

人生需要思考，人生需要爱。要知道，上帝在关上你的门的时候，还会给你留一扇窗，让你依然可以看到外面的风景，让你去感受生命。

为此，我不禁想到老师给我们看的一副图片。那是一个曾经美丽的女子却在烈火中变得面目全非，变成这个样子，她没有了工作，朋友也躲着她，可能她不敢见人，或许她想过自杀。

可是她却活了下来，凭着自己对生命的执着活了下来!这是个的多么超出常人的思想。这样一个满负创伤的人啊，为了生命，竟这样坚强!

反过来想想，如果我变成这样，我会怎样?作为天生爱美的女性。我想谁变成这样，都会想到死。与其这样丑陋不堪的活着，倒不如死了来的痛快?

像我这个年龄的孩子可能会很痛苦，应为自己不想做的事非要做，而自己想做的事却不能做。可这种小痛苦在生命面前，也只能一笑而过吧。是这样的痛苦根本不算痛苦，还是我们根本不懂痛苦是什么呢?

就连在烈火中变得面目狰狞的女子和双腿瘫痪的史铁生都没有轻易放弃自己，那我们这些痛苦，是不是也要努力克服呢?

其实有时候，生命就像一首圆舞曲，你只有不停的旋转跳跃，才能舞出自己的色彩。为了生命，尽情的跳跃吧!

桥的读后感1000字篇6

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如?”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。……

而以德报怨同样不可取。……

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢?于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢?

在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。,

又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢?我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……

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