?中国共产党简史》是一本普及中共党史的读物，全书共10章，总共分为三部分：从建党到成立新中国；从开国到党的十一届三中全会；从十一届三中全会到现在，全文描述了自1921年成立了中国共产党后，对于人民的安家乐业，取得民族的独立和人民的解放，中国共产党至今已走过100年的奋斗历程。在读完这本书后，有了很多新的感悟。也使得我更加爱国、爱党、爱人民、爱社会主义。

?中国共产党简史》里面最令我影响深刻的就属1937年12月13日的南京大屠杀，只是阅读简史查看资料翻看视频，画面的生与死，悲与愤就已然让我震撼到。当时，日军占领南京后，进行了长达6周骇人听闻的血腥大屠杀，人民被随意践踏、烧杀、活埋、无数妇女遭到蹂躏残害、无数儿童死于非命、三分之一的建筑遭到毁坏、大量财产遭到掠夺、昔日的古城一夜之间成为了人间炼狱。这无疑是骇人听闻的反人类罪行，是人类历史上黑暗的一页。历史至今，登记在册在世的南京大屠杀幸存者仅剩65位，他们还在等一个道歉。纪念馆前的警钟上镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着每一名有良知的中国人勿忘国耻，兴我中华。我认为书籍之所以会记录这些，是在告诉我们牢记历史，奋发向上。就正如周恩来总理说的“为中国之崛起而读书。”

1949年10月1日下午3时，天安门广场举行了隆重的开国大典。从此，从建党到建国，经历28年革命，2000多万人的牺牲，换来新中国第一面五星红旗，没有坚定的理想信念是不可能成功的，中国人民也从此站起来了。在党的十一届三中全会以后，邓小平领导的改革开放，在短短几十年的时间我们完成了西方国家百年的工业历程。“理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭。”只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，中国共产党才能永远年轻。建党至今，我党带领人民伟大斗争、建设美好家园、推进中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的成就。

回首再看党的百年历程，中国共产党之所以可以成功，是因为我党始终是本着广大人民群众的根本利益，坚持为人民服务的初心，从改革开放到实现全面小康，2020年在武汉爆发了新型冠状病毒感染的肺炎，来势之猛、来势之大。全国在党的领导下研发疫苗，给患新冠的病人免医疗费用治疗，在外归来的游子有妥善的安排。国家一声令下，全国上下一条心，在没有硝烟的战场上，一名名党员以身作则，发挥先锋模范作用，一个个战斗堡垒巍然耸立，鲜红的党旗在疫情防控一线高高飘起。使得阻击新冠疫情防控有了重大的突破和成功。岁月静好，不过是有人在替我们负重前行，他们用他们的肩膀帮我们承担了下榻的重量。

梁启超所作散文《少年中国说》曾说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。”我们是时代的接班人是建设者，我们也将在党的领导和鼓励下，不负青春，勇往直前，与党前进。

学中国简史心得篇2

读史使人明智，读史重在通心。党员干部多读史书，特别是认真学习党史、新中国史，除了开阔视野，增长自身学识，更重要的是通过对党史、新中国史的了解，进一步增强对中国共产党的初心与使命的认识，提高自己的政治觉悟，在不忘初心，牢记使命主题教育中获得更大收获。

党员干部要深刻认识到中国共产党的发展历史是一部恢弘巨著。从1921年建党至今已近百年，党在这近百年的发展历程中，经历了无数风雨，战胜无数困难，取得了中国历前所未有的成就。赢得新民主主义革命的胜利，建立新中国，更是中国历开天辟地的一件大事。学习党史，就是要深入了解党在不同历史时期面临的复杂问题，明白取得最终胜利的原因，从党的萌芽阶段，发展阶段，取得巨大成就阶段，都有巨大的价值值得去挖掘，从中汲取丰富的营养，更能进一步增强作为中国共产党党员的自豪感与荣誉感。

新中国建立72年，在历史长河中虽然只是短短一瞬，但取得的成就却是中国几千年从未有过的辉煌。一部新中国史，是全体中国人民在党的领导下艰苦创业，开拓创新，创造一个个不朽奇迹的历史，取得的伟大成就堪称人类发展历的传奇史诗。党员干部学习新中国史要同党史结合起来，追根溯源，深刻理解取得伟大成就背后的本源，进一步理解只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国的深刻，进一步明白在党的领导下实现中华民族伟大复兴的重大历史意义。

党员干部学习党史、新中国史，目的在于学以致用，结合当前正在开展的不忘初心，牢记使命主题教育，在深入学习和不断领悟中，弄清楚我们从哪里来、往哪里去，弄清楚艰苦卓绝是什么、是怎么来的，做到知史爱党、知史爱国，做到常怀忧党之心、为党之责、强党之志。

以史为鉴可知兴替，以史为鉴是为了更大的进步。作为党员干部更要成为懂史明史之人，特别是对党史，新中国史更要细细品读，反复领悟，真学深学，学会历史思维，培养历史眼光，增强历史担当。

学中国简史心得篇3

中国是一个繁荣富强的国家，中国共产党从1921年成立以来，今年已成立100周年，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，每一代共产党人都为之奋斗，这也使得中国共产党在一百年的历史里内容丰富多彩，浩如烟海。

在《中国共产党简史》第一大章节里，我对"五四运动和马克思主义的传播"这一篇章印象尤为深刻。读到的字里行间，彷佛也将我带回了那个年代。辛亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和动乱之中。面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。

要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。

19xx年x月x日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称"五四风雷"。五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史将其定义为"反帝反封建的爱国运动"，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。更重要的是五四运动前后以李大钊为代表的中国先进分子，为马克思主义在中国的传播所做的卓有成效的工作，为马克思主义中国化的开启准备了最重要的条件之一。新时代，我们要把对马克思主义理论的学习与研究、宣传与践行扎扎实实地接续传承下去，使社会主义中国的明天更加灿烂辉煌！

作为一名青年民警，正确的价值观念能指导我们做正确的事情，用正确的方式方法开展工作，维护社会和谐平安。当然在思想上一定要时刻牢记使命，永葆忠诚，才能让青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。青年兴则国家兴，青年强则国家强。当年无数青年为了国家和民族挺身而出，如今时代将我们新一代的青年推向了社会的最前沿，从革命先辈手中接过中华民族伟大复兴的火炬，今年更是建党100周年，我们更应该准确把握“学党史、悟思想、办实事、开新局”总目标和“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”总要求，将书中的精神谱写在新时代，挥洒青春为铁路公安事业的发展贡献自己的力量。

学中国简史心得篇4

哲学始于思想

以前，我总认为哲学很深奥，很遥远，甚至认为我一定接触不到哲学。然而，我读了《中国哲学简史》后，不得不惊叹，冯友兰先生真是一位伟大的哲学家。虽然对我而言，读这本书有些吃力，但冯友兰先生并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是用了许多文浅意深的语言进行论述，还是深深吸引了我。读完这本书，我改变了我的想法，哲学离我并不远，哲学，始于思想。

在书中，冯友兰先生说过这样一句话：“人要有思想，首先要弄清楚人能够思想什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们要对思想进行思想。”这句话我认为是哲学的根本。人要能认清自己，认清自己能够思考什么，什么才是自己的思想范畴，在自己的思想范畴之内进行不断地思考，深层次的思考也就能变成反思;自己思考，反思自己，这也许就是哲学的本质吧。著名哲学家苏格拉底说的“认识你自己”，与冯友兰先生所说是相通的，一切的哲学都是建立在“认识你自己”之上的。只有充分地认识自己，哲学才能使我们提升心灵的境界，超越现实世界，体验高于道德的价值。

哲学，即智慧之学，人的智慧来自于人的思考。无论多么伟大的学者、哲学家，他们的智慧源泉都来自于他们那善于思考的大脑，从思考中得到真理，真理的诞生也就是哲学的出现，对他们而言，哲学，无处不在。

“就我而言，哲学是对人生系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于系统反思的人就更少了。”这段话依然来自《中国哲学简史》，它足够验证“哲学是始于思考”的。“反思”无非就是思想的思想，即深层次的思考，而“系统的反思”是聚反思、总结于一体，就像优秀的学者、哲学家，他们不但善于思考，还善于总结，总结的产物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的诞生”，它就是关于思考的总结。

所以做一个会“系统反思”的人，哲学就会离你很近。哲学，始于问题。

当我拿到这本书时就对这本书没有产生好感，而老师也说这本书是要“啃”读的，然而这样的书完全不对我的口味。改变是从某些同学的摘录开始的，或许只是对其中的部分内容开始感兴趣，也没有想把这本书的每个字都研究透，但我还是有了一些不多的感想。

ok，那么我们开讲。

首先是儒家的一些我看到的东西：积极入世。“积极入世”倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格,提出了“舍生取义”的人生最高道德标准,从而打造了整个民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格,完整地构建了全民族的道德体系,加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化,“远神近人”的人本取向,仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族在人文理想方面的宝贵精神财富。

然后是道家的“出世”。我对于道家的出世到不是很了解，主要了解它主张的“无为”。一开始认为“无为”是无所作为，读过书的相关部分后大致了解到，无为是指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，以我的理解，简单来说就是要做好属于自己本分的事就够了，也算是简单地实现了“无为”的意义。

我最欣赏的是：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。(《出世做人入世做事》)我还想说一个比较传奇的.人物——王守仁。这个人明显是精通哲学的，而且可能是哲学界的一位大佬，他精通儒家、道家、佛家，同时还是心学的集大成者。“心学”的观念就是由他提出。

最开始，有人向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上是著名的“守仁格竹”。

接着就是他的悟道之路。自他被贬后他父亲对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。(《明朝那些事》)

我想表达的是，关于哲学，不能一味的去盲信追求别人所想的观念，真正的悟道还是得通过自己的悟性。

古人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但我刚看到《中国哲学简史》这本书时却没有什么感情。书的封面是米白色，上面有金色的“冯友兰作品精选”七字，很普通，给人的第一感觉是宁静，平淡。书在手里没有什么感觉，就匆匆放进抽屉，直到阅读课时才拿出来，当时记得还是现场拆封面。

读这本书的最初感觉是无聊，可以用“好看的想让人睡觉”来形容。书里面有一些是引用古文，没有给你注释，让你自己思考，第一次看着差点睡着了，并没有沉浸在书中的海洋里。就像生物老师说的：“书中的每一个字都认识，都拼在一起你便不知。”哲学也是这道理，因为从来没有读过这本书，感觉很陌生。

渐渐地，我进入书的境界中，慢慢的融入在书中，书中有许多的精华，你唯有“啃读”才会知道其中的意蕴。读完书才明白“啃读”与“悦读”不同，读过这本书与没读过这本书是不一样的——里面有“哲学”的知识，可以丰富思维，增长见识，让人更加智慧。书中有很多历史知识等，读起来也别有一般滋味。哲学就像物理一样，在生活中处处可见，都以不同形式与时代、社会、政治、人生联系在一起。

书中的许多观点令我佩服，就像书中所说的：“哲学不仅是知识，更重要的是，它是生命的体验。”它告诉我们需要结合自己的生活体验，用新的眼光来认识哲学。在宇宙间，万事万物存在都有它的理由，我们应顺应自然，明白宇宙的每一事物存在的缘由。

要说不喜欢这本书那是不可能的，议论中夹着少许的描写，内容显得并不太枯燥。但因为书中还有许多古文，看不懂，爱恨有加。书中讲述了许多哲学，儒家、道家、法家……不止国内的，还有国外的，甚至贯穿整个世界。真是太奇妙了!哲学是什么?一切源泉来自哲学，这本书有太多太多值得我们谈论的东西。例如：“人没有私欲，他的内心像一面明镜。”这句话警醒我们：把自己的内心磨砺得像明镜一般，时刻提醒自己不犯错误，明白自己所做的一切，不被心中的贪婪所迷惑。

书中精华太多，多得我们都不知从何处说起;哲学的应用范围太广，大到国家大事，小到生活琐事，简直无所不包，是天地间最大的学问，值得我们一生去追寻!

冯友兰先生说过，他对哲学的理解便是对人生系统的反思。人若是活着，那必定会思考，而这种思考就是反思。

中国有许许多多的哲学家，之所以被称为哲学家，是因为他们都对他们的人生进行了系统的反思。如儒家学派的创始人—孔子，他对自己一生的教育教学、人生探索进行反思，最终才有了《论语》这本儒家经典。

道家老子认为：一个人如果想要成就某件事，他就要把自己放在成就事情的对面;如果他想保持任何事情，就要承认在事情之中已经有了它自身的对立面。这是老子对为人处世中总结的道理。

反思是促进思想的原因。汉武帝采纳了董仲舒的建议，颁令以儒学为国家正统之学。而儒学也吸收了不少其他各家的思想。汉武帝之所以接受董仲舒的建议，是因为他对儒学进行了思考，所以儒学才得到了大的弘扬。

反思亦是成功的果实。牛顿会发现万有引力，那是因为他思考了为什么苹果会砸中他，而不是飞上天。若是没有思考，又怎会成功?

人生亦如此，没有反思的人生是无色的，就如阴雨的天空，没有太阳的照耀变得灰蒙蒙的，没有亮丽的光彩。

可见，反思对于我们来说有多么重要，从出生起一直到死亡的那一秒，我们的大脑都是在思考的。尽管细微，但它却证明了我们的生命存在!

书的最后一句话让我感触很深，“人往往需要说很多话，才能归入潜默。”都说沉默是金，而在成为“金”之前，必定会不沉默，甚是疯狂。在光鲜艳丽的成功背后，必定要尝尽苦难，历尽黑暗，这样才能最终抵达成功，拥抱光明。

冯友兰先生写下这句话的时候，也有思考，而我在赏析这句话的时候，也有思考。这足以说明，人们说每一句话，写每一个字都是会思考，反思的。

总而言之，反思必定会是人生中最重要的!

反思，养性

?中国哲学简史》写道：哲学是对人生的系统反思。

哲学家说到“宇宙”时，所指的是一切存在的整体，相当于中国哲学家惠施所说的“大一”，给它一个定义，乃是：“至大无外。”任何人，任何事物，都在宇宙之中。当一个人对宇宙进行思索时，他就是在反思。

古希腊雅典哲学家苏格拉底说过一句很有名的话：认识你自己。这句话被称为“哲学的源头”，因为想要认识自身并不容易，而想要认识自己，我们就要不断地对人生进行反思，并且把自己的思想系统的表述出来。

其实，有关人生的学说、宇宙的学说以及知识的学说，都在这样的思考中产生。

有的哲学家认为，在思考前，必须先对思索进行思索。我认为，这个样子就会陷入了一个恶性循环，只有一个一个问题思考，解决，才能继续思考。在《中国哲学简史》中写道：其实，我们用来思考的器官只有一个，如果我们怀疑自己对人生和宇宙思考的能力，我们也同样有理由怀疑自己对思索进行思索的能力。

人无论是自己思索或是与别人谈论，都是在人生之中。我们对宇宙进行思索或与人谈论它，都是在其中进行反思。

禅师像寻常人那样生活，做寻常人做事情，经过从迷到悟的过程，他已把肉体的性情放下，而进入禅定的境界。而在此之后，他还要离开禅定的境界，重返世俗人间。这就是修身养性，禅师其实也是烦人，只不过他们的境界已经不是寻常人可比的，因为他现在的所作所为虽然和别人一样，但他对任何事物都没有滞着。

新的儒家强调修养须下功夫。虽说人的最终目标是无所用心，但为达到无所用心，还是要用很大气力的。

内圣外王，是一个人想成为的最高境界。对自身修身养性，在外可以独当一面，冷静且完美的处理事务，而这种地步，也就是圣人了。一位圣人，就要有包容天下的胸怀，而一个人只为一己私利，不顾他人，就是小人。这就是圣人与小人的差距。

做人要脚踏实地，一步一个脚印，就像腌萝卜，要一点一点的入味，读书也一样，慢慢品味，理解深层含义。

人性本善?本恶?

学中国简史心得篇5

学原文，读原著，悟原理。我认真阅读了《中国共产党简史》这本书，书中内容涉及到从中国共产党成立到进入中国特色社会主义新时代的历程，中国共产党在艰苦奋斗中前行、在挫折中拼搏，不断发展奋进，带领中国人民经历了抗日战争、新民主主义革命、新中国成立、社会主义建设和发展，中国共产党人的初心和使命是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。

该书共10章，70节，忠实记录了100年来中国共产党带领人民进行革命、建设、改革的光辉历程，充分反映了我们党为实现国家富强、民族振兴、人民幸福和人类文明进步事业作出的历史功绩，系统总结了党和国家事业不断从胜利走向胜利的宝贵经验，集中彰显了党在各个历史时期淬炼锻造的伟大精神。

党史中涌现了一批批“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的奋斗者、开拓者、拼搏者，如毛泽东、朱德、陈毅等革命领袖、革命先驱、革命先辈，他们开天辟地、敢为人先的爱国精神、革命精神、首创精神值得每一位中国人学习。

学史明理，在学习党史中明白了，只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能发展中国。建党初期，先辈们经过了一系列的探索，从一次次失败中汲取经验教训，从一次次革命运动中发展壮大，革命先烈们“砍头不要紧，只要主义真”这样的铮铮誓言深深感动着我，这些伟大的英雄牺牲了小我，推动中国解放事业的发展，才有了今天人们幸福安稳的生活。

作为一名新时代普通的交通运输工作人员，我要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在今后的工作中勇于担当作为、积极奉献，强化为民服务的宗旨意识，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作，在平凡的岗位上贡献自己的力量，交出一份让人民满意的新时代答卷。

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