通过书写观后感,我们能够更深刻地理解电影中的主题和寓意,好的作品总是会让观后感去写观后感的,心得大全网小编今天就为您带来了蛹和蝶的观后感7篇,相信一定会对你有所帮助。
蛹和蝶的观后感篇1
假期我观看了爱国主义影片《太行山上》。影片以抗日战争为背景,讲述了八路军东渡黄河,建立太行山根据地,挺进抗日前线的光辉历史。
电影按照历史发展的顺序将八路军如何歼灭敌人的战役如:发生在山西的.平型关、忻口等重要战役,一一展现出来,并适当地带出部分爱国将领的名字,如独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等,讲述了老百姓与八路军同心协力,共同抗战的历史。
这部电影中,我印象最为深刻的是朱德在太行山上,应对无数个铁血战士宣布战役胜利后,他们不约而同举起手由衷地发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么振奋人心,铿锵有力,战士们的呼声更是响彻山岗,有着这样的热血儿女,有着这样的钢铁脊梁,任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。
在重温那段历史的过程中,我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血,为中国的和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。作为身处和平年代的小学生,我们不能忘记那段腥风血雨的岁月,应当永远缅怀那些不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的无数革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑。
蛹和蝶的观后感篇2
战马用一匹马的视角去讲述一个感人的故事:乔伊是英国农场少年阿尔伯特养大的一匹马。他们有着深厚的感情,阿尔伯特的父亲为了维持农场的生计,无奈将马卖给军队。马儿在战场颠沛流离,受尽艰辛。阿尔伯特为了寻找自己心爱的马,也上了战场。最后终于在战争结束前夕再重逢……
尽管身在战场,乔伊表现出的勇气却鼓舞了见到它的每一个人。因为她总是能看到光明和希望。内心却一直惦念着自己的小主人。这样的马,如此坚强。让我感动,让我流泪。以致于在逆境中总是不放弃,不气馁的精神让我汗颜。马儿尚且如此,何况人乎?
战争是残酷且不幸的,德军的残暴就如同生命的磨难。我们无法回避,只有敢于面对才能正视自己,打败对手。就算我们遇到像电影中巨炮那样沉重的负担。只要我们坚持,最终也能克服。
战争就像魔鬼。可以毁掉城池,却不能消灭希望。就算我们的果实都被他所掠夺。我们还是要播种的。播种就是我们的希望。
苦难一定会过去。战争也有结束的一天。战争结束了。但是迎接我们的不仅仅是美好的生活。还有破败的废墟。乔伊作为战马要被拍卖。这一刻我的心在滴血。还有什么比我们做不了自己的主更让人沮丧的呢?阿尔伯特看到自己的心爱的马要被拍卖。内心充满了痛苦。如果说战争是魔鬼的暴怒。那生活就是上帝的玩笑!现实生活的不合理永远不会消失。
但——阿尔伯特开门的那一刻。所有的战友都向他伸出了援手。尽管经历了战争之后已经没有多少财富。但队友的鼓励让阿尔伯特又看到了希望。37英镑。足够买很多马了。由此我们可以看出尽管生活有很多意料之中的苦难。但也有始料未及的幸运。命运金币不可能只有一面!
这部电影让我流泪。想起几年前看的那部灵犬莱西。动物的灵性远远超乎我们的想象。他们不仅仅是我们的朋友,伙伴。也让我们看到许多人所不具有的光辉。这些光辉一直闪耀在我们身边。鼓舞我们让我们行得更远,飞得更高!
蛹和蝶的观后感篇3
今天,我们观看了一部电影——《走路上学》。从一开始的哈哈大笑,到中间的沉默不语,到最后的潸然泪下,这部电影带给我许多感触。
娜香和瓦娃是一对姐弟,生活在有山有水的大峡谷。那里的生活条件很差,走山路需要好几个小时,于是他们在两端的.山头之间架起了溜索。过江的人靠一根绳子,一条铁索,从空中穿过波涛汹涌的大怒江。上三年级的娜香每天都要溜索去上学,悲剧发生了。城里来的聂老师送了瓦娃一双鞋子,让娜香带回去,可就在溜索过程中,鞋子不慎从包里掉落江中,娜香不顾危险想去抓,就在这一刻,绳子脱落,娜香坠入了江中。还记得她走前的一句“阿妈,我走了……”,可是,这一句话竟成了永别,娜香灿烂的回眸一笑永远成了家人的回忆。
山里的孩子一年四季只能穿拖鞋,寒风刺骨的冬天,他们忍着寒冷跋山涉水,却轻飘飘地丢下一句:“不冷!习惯了。”印象最深的是聂老师给孩子们测量脚长的情景:16个孩子一齐坐在教室门口的台阶上,大声背诵着乘法口诀,阳光沐浴着他们的笑脸。聂老师笑着帮每个人都量了脚的长度……聂老师的善心令人动容。如果每个人在享受着幸福时,还能感受到别人的不幸,我们的心也会悄悄被温暖。
那条上学路上,有太多的温情,像水滴一样在我的心中化开。
蛹和蝶的观后感篇4
应该给这个电影五星,毕竟它能在2005年的中国问世,虽然一直不曾公演,但在现今情况下,仍就是当时社会进步的一个符号。
而事实上就电演本身而言,表演是优秀的,故事是用心的,其反映或者试图表达的主题是客观而开明的,至少摆脱了意识形态的僵化,如电影对左联所持有的从未有过的中立态度。
有趣的是,电影的开场,就道出了知识分子于社会的意义。所谓社会的进步,需要'永远不满足现状,永远不合时宜的真的知识分子',按鲁迅自嘲的说法,他的这种倔,'撑着将要垮掉的皮囊',骨子里他是孤独的愤世者。
而鲁迅与翟秋白深夜谈心的一场戏,耐人寻味。翟对理想追求的矛盾和彷徨,通过他对其笔名'犬耕'的解读,做出直白的陈述,而鲁迅本人在对话中也坦言'我的眼晴看不到方向',随后,电影又将鲁迅在《娜拉走后怎样》中的名句,放在了这段对话中:“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。
对过去和未来可以夸夸奇谈,喋喋不休,唯独对今天束手无策。类似的毛病,是中国知识分子的通病,无人可以出其左右。
所以,这部电影,客观而真实地还原了特殊历史时期一位伟大的文学家独特的风釆,为走下'民族魂'神坛的鲁迅,送上了挽歌。
中国今天仍然还在寻找着民族的脊梁。
影片《祝福》主角祥林嫂是一位受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。她丈夫祥林死后,狠心无情的婆婆要将她卖出,无奈逃到鲁镇四老爷家做佣人。好景不长很快被薄情的婆婆抢走卖到贺家。祸不单行的祥林嫂又遭遇了失夫丧子最后沿街乞讨,惨死在街头。
本片给我留下深刻的印象,其中有两处最动心怵目!一是祥林嫂反复讲述儿子阿毛的故事。可怜天下父母心,假如一位母亲失去了视如珍宝的孩子怎么能不伤心?可是祥林嫂的遭遇却没有同情,反而去嘲笑她。这是那个时代的悲哀,也是人性的悲哀。
二是人们说祥林嫂她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦的积了一年的钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们对她的歧视。我觉得那个时代人们都太迷信神,不能用正确的心态去对待社会弱者。反而变本加厉的欺负弱者最后活活的逼迫,这是封建社会最愚昧的表现。
如今我们生活在生活无忧的地方,不愁吃穿。过往贫苦的生活让阶级划分的很厉害。倘若让祥林嫂活在现在这个社会,那她的遭遇就不会这么悲惨。至少有人去关心她,有专门的社会救助站去帮助她,不至于流落街头沦为乞丐!生活的时代不同,命运自然天差地别。旧的东西会被新的事物替代,我们也迎来了新的社会。
当然,现在的幸福是革命军用鲜血换来的,我们一定要好好珍惜。
蛹和蝶的观后感篇5
看了开学第一课,我很有感触,文明就在你身边,无论是公共场合,还是在家里,文明时时刻刻都在。比如第一个坐公交车的小表演,虽然台词简单,但让人回味,因为里面包含了文明素质,比如排队不能插队,上车不能推别人,上车后不能坐小孩、老人、孕妇专用座位,这个使我想到了以前我作公交车时的情景,公交车已进站,我们都争先恐后地往前跑,上车时,我又赶紧挤上车,这件事被妈妈看到,一个劲儿地叹气。
看到在公共场合的小表演,台词仍然那么简单,但又使我想到自己去植物园看仙人掌,结果走进去一看,仙人掌上刻着好多字,比如“都此一游”“王若若是大笨蛋”“李浩洋到此一游”……我想到这些一点也不高兴,因为刻字是不文明的行为。这时又来了一位叔叔,他抬起脚进了仙人掌里,我看见他要刻字,便急忙大叫:“有人要刻字!”别人都看着那个叔叔,保安出来制止,那位叔叔急忙逃走了。
看到了家庭场合的小表演时,我想到了以前妈妈带我去别人家做客,妈妈说话时,我总是插话,也是不文明,不礼貌的。
看了开学第一课,我学到了很多很多……
蛹和蝶的观后感篇6
跳出我天地观后感
这些天,我看了《跳出我天地》这部电影,那一幕幕感人的场面,令我心痛不已。
影片中那个追求“芭蕾之梦”的小男孩——比利,令我震惊,令我佩服。 他是一个像我这样大的男孩,生活在英国的一个普通工人家庭,他们家生活很拮据。一开始比利是在学拳击的。有一次,一个舞蹈老师借用了拳击馆,偶然发现了比利有学芭蕾舞的天赋。比利学了芭蕾,可是不幸被爸爸给发现了,爸爸极力反对,面对这种困难,但是比利仍旧坚持去学芭蕾。 在比利的努力下,他终于取得了一点小成绩。他把这点成绩展示给他爸爸看,爸爸终于同意他跳芭蕾了。最终,功夫不负有心人,比利被一所芭蕾学校给录取了。 我被比利的这种执着的精神深深感动了。
在我的学习和生活中,也遇到过困难,也遇到过挫折。记得有一次,我学了羽毛球,因为我怎么打都打不好,我十分伤心,我就知难而退不学了。要是我有比利那样的精神的话,我一定能学好打羽毛球的。 让我们像比利一样,要有坚持不懈的精神,要有足够的勇气和毅力,这样才能走向成功。
蛹和蝶的观后感篇7
春节前,吃饭的间隙,将《孔子》看完了,没有能够留下多少深刻的印象。总体印象,觉得孔子是一个苦难的思想家。后来,有些疑惑,在当时的政治氛围中,孔子的思想应该是被淹没的呀,怎么会流传至今呢?(这大概跟孔子周游列国讲学有很大的关系。)但是,影片中并未表现过多。
今天在阅读《中国新闻周刊》(总第454期)时,读到了《电影孔子诞生记》。读到了一些这部电影的前后故事,心中不禁重新念起了这部电影。
我是八零年出生的.一代。当我还不知道孔子的时候,我听说了儒学,那时,还特别以为“经世济用”就应该是人生的伟大追求;后来,知道了孔子,读了一些《论语》,觉得他的一些话说得挺对,对现在的我仍然有用处。但是,至于“纪念”这一主题,是无论如何也想不到的。现代人真的想纪念孔子?想纪念孔子的什么?
又读到《我们应该如何纪念孔子》的时候,我突然发现,其实,我并不了解孔子,所以,我才浅陋地说了一些话。戴佩荣先生从“个体与群体”“羞耻心与罪恶感”“悦乐精神与忧患意识”这三个方面探讨了孔子精神的现实意义。当然,这还是浅尝辄止的,我网觉得深刻一些的,我应该认真读《论语今读》。
不了解是可怕的,因为不了解就没有发言的资格与权利。当自己了解得还比较少的时候,尽可能少一些开口说话。
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