初识龙应台，源于她的《目送》。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只可是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，并且，他用背影默默地告诉你，不用追。”而在这本书里，她更多的是一位母亲，一位与普通女人无异的母亲，慈爱，唠叨，渴望与孩子交流，又失落于孩子渐渐的成长与离去。

书源自于母子之间三年的书信往来，代价“你不要打那么多电话‘骚扰’我”——安德烈如是说。安德烈的观念此刻看来与当下的我们并无差异，渴望独立的人格，对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的感知，对父辈观点的质疑等等。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，能够将自我的思考化作一封封书信。或许，这些书信的意义在于，她写出了许多人想到却道不明的思考。

以下是书中几段触动的文字

关于成长中的得与失

——安德烈，那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，可是给了我一种本事，悲悯的本事，同情的本事，使得我在日后应对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见礼貌的核心关怀所在。你懂的，是吧？

同时我看见自我的缺陷。十八岁时所不明白的高速公路、下水道、环境保护、政府职责、政治自由等等，都不难补课。可是生活的艺术，这其中包括品味，是补不来的。音乐、美术，在我身上仍旧属于知识范围，不属于内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自我去坚持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每一天浇水的心爱植物，可是生活艺术，应当是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自我对生活艺术的笨拙；渔村的贫乏，使我有美的贫乏，而有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。

而你们这一代，安德烈，明白什么、不明白什么？网络让你们拥有广泛的知识，社会富裕使你们习惯物质的追求和享受，艺术和美的熏陶、唾手可得。你们这一代“定锚”的价值会是什么？终极的关怀会是什么？你，和那个甘肃来的疲惫的少女之间，有没有一种关联？我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要有方向吗，或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼为自我而活？

关于国家认同感

——从小到大，我们被教导以作中国人为荣，“为荣”和“为耻”是连在一齐的。我当年流传很广的一篇文章叫做“中国人你为什么不生气”，一位有名的前辈写的是“丑陋的中国人”，批判的都是我们自我。然后突然，“中国人”这词变成了别人，甚至是“敌人”，而我们变成了“台湾人”。

一个被长年灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。民族主义的饲料——不管是中国牌还是台湾牌的，我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来能够自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它被操弄得变形了。

关于平庸

——我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我期望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自我找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自我比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最终，还是“自我”二字。所以，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了贴合上一代对你的想象而活。

关于痛苦

——我不明白你们这一代的德国少年是否读过《少年维特之烦恼》？歌德和你一样，在法兰克福成长，他的故居我也带你去过。23岁的歌德爱上了一个已经订婚的少女，带给他极深的痛苦。痛苦转化为文字艺术，他的痛苦得到升华，可是很多其他的年轻人，紧紧抱着他的书，穿上“维特式”的衣服，纷纷去自杀了。安德烈，我们自我心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自我，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。

关于家

——给你一个家，深深地扎在土地上，稳稳地包在一个小镇里，是因为期望你在泥土上长大；期望你在走向全球之前，先有自我的村子；期望你，在将来浪迹天涯的漂泊路途上，永远有一个不变的小镇等着接纳你，永远有老友什么都不问地拥你入怀抱。不要你和我一样，做一个灵魂的漂泊者那也许是文学的完美境界，却是生活的苦楚。没有人期望她的孩子受苦，即使他可能因为苦楚而成为比较深刻的艺术家。

关于父母

——父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，可是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

亲爱的人读后感篇2

“人的心是很大的，放得下我们喜欢的每一样东西……”

“当你停止喜欢一个人，他就会在你心中慢慢死去……”

这是我最喜欢的一本书——《我亲爱的甜橙树》。

这个故事讲：有一天，小男孩明白了痛苦……

故事的主人公是那时不满六岁的泽泽，一个生活在穷苦环境下的小男孩。

在圣诞节得不到任何礼物，也吃不到佳肴，只有面包片。

他因为孤独，和甜橙树成为了朋友，在他眼中，这棵甜橙树是会说话的，胜似他家人的`。

那时的他可算是“远近闻名”的小“恶魔”——一个只会调皮捣蛋的孩子。

在泽泽的童年中，有一个他最喜欢的“爸爸”——老葡。

当泽泽发现生活越来越美好时，他身边最重要的人都死去了。

甜橙树被砍了。

老葡被了。

他最好的“朋友”死了，他的“爸爸”死了。

泽泽认为自己失去了生命中最重要的两个人。他认为爱他的人都死去了，但他忽视了爱他的家人。

他的大病一场，所有人都认为是甜橙树被砍，只有他知道，他没有“爸爸”了。

对于一个六岁的小孩子来说，他的心是一种被撕裂的痛。

他明白了什么叫做“痛苦”，也明白了什么叫做“失去”。

亲爱的人读后感篇3

“书籍是人类进步的阶梯！”的确，读书使我进步，使我快乐。

寒假里，我读完了美国作家贝芙莉·克莱瑞写的一本书——《亲爱的汉修先生》。这本书曾获得儿童文学奖，读后我感受很深。

这本书的主人公是一个小男孩鲍雷伊。他是一个父母离婚的小学生，为此他很烦恼，性格很内向。老师给他布置作业——给自己喜欢的作家写信，鲍雷伊为了完成作业，便很不情愿地给作家汉修写了一封信，汉修先生竟然给他回了信。鲍雷伊后来又写了一封信给汉修先生，向他请教写作方法与技巧。汉修先生回信指导他每天写日记，提高写作水平，并像朋友一样解答他的问题了，和他心灵沟通。从此一发不可收拾，鲍雷伊爱上了写信，不但向汉修先生请教写作方法，还向作家倾诉自己的烦恼。

爸爸妈妈离婚后，鲍雷伊和妈妈生活在一起，可他又非常想念爸爸，也很想念自己的小狗“土匪”。他多么希望爸爸有一天能带上“土匪”来看望自己。鲍雷伊在一所新的学校上学，没有什么朋友，令他苦恼的.是，总有人偷他的午餐。于是，鲍雷伊把这些烦恼都写信告诉了汉修先生，汉修先生则回信鼓励鲍雷伊做勇敢坚强、友爱宽容的人。几年过去了，鲍雷伊的写作、阅读能力慢慢地都提高了，而且他的文章还获奖了，这坚定了他立志成为作家的决心。新生活让他烦恼的情绪都烟消云散了。

这本书教会了我要坚强乐观地面对生活中的困难，一步步成长。我也要做一个像鲍雷伊一样宽容乐观、有自信的人。

亲爱的人读后感篇4

我喜欢这本书!

这本书运用的是写信的方式，向我们展示了一个个故事。

作者以幽默风趣的笔调，向我们描述了一个父母离异的孩子鲍雷伊，给作家汉修写信的故事。书中鲍雷伊是汉修先生的`书迷，所以在书中一直称汉修为“亲爱的汉修先生”，虽然鲍雷伊的爸爸很想和鲍雷伊的妈妈复合，但却遭到妈妈的反对······

因此，我对鲍雷伊深表同情。

亲爱的人读后感篇5

?亲爱的笨笨猪》讲得是一只小猪的故事。

笨笨猪是一只十分贪吃的小猪。不过他和他的朋友十分友好。我们同学之间也应该学习他，不要因为闹一点小矛盾就互相不理不睬。

笨笨猪虽说是贪吃，但也有些好处。可不，他在小鹅的生日聚会上，救了所有去参加生日聚会的'小伙伴们。原来是这样的，小鹅要过生日了，邀请小伙伴们去参加。笨笨猪最先去，他一去可不得了，将所有的食物都给吃了个精光。却万万没有想到那些食物导致了笨笨猪食物中毒，而且十分严重。笨笨猪出院后，恢复了健康，有何小伙伴们顽皮地开始玩耍，森林里又出现了他们的笑声。

其中，我们应该懂得了许多受用的道理，如：我们也不要像笨笨猪那样泰坦吃。不过，也有偶然的一次，救了小伙伴们。我印象最深的一个道理，就是无论朋友犯了什么错误，应该要尽早提醒他，而不要对他不理不睬。这样才能持续自己与朋友之间的友谊。

笨笨猪很笨，很贪吃，打呼噜的声音有很大，但是，他很友好，很有耐心。他交到了许多好朋友，过上了快乐的生活。

我喜欢笨笨猪，我要向笨笨猪学习，不是学他的笨，

贪吃，而是学习他的待人友善，乐于助人。

看书就像挖宝藏，挖到了“金子”般的道理，才算是看懂了，我今后一定要多看这样的书。

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