善心的投资初衷从不是谋利。当年韩信未发迹之时，落魄于野，因为饥饿无食而钓于水畔。一位漂母给他赠饭，韩信甚是感激，许诺报以千金。而漂母略有忿然，“怜之”才是她赠饭的初衷。后韩信封王之后，寻得漂母，果赠以千金。一些小小的善举，并不是以索求利益为目的，否则这些善举只能沦为手段。漂母的千金并不得于那一碗一餐得于不忍之心，不忍见少年困饿荒野，体现出一种人性的善。

现在，日益繁多的豪富慈善家，以巨额的慈善捐款在慈善排行榜上名列前茅。而这一种排行榜可以说是在用铜臭味污染善心的纯净。人们捐款给穷困的生命，给破败的校园，给灾荒肆虐的地区，原本是出于一份爱心，只因人心有爱。哈拂临终前微不足道的.捐赠善举，得以被表彰并不是由于捐赠所给予的现实利益，而是一种至死不忘的钟爱打动了人们的心灵。这种善意的投资被报以一所成功的名校，不为金钱的多少，为的是一颗不求善名和回赠的爱心。

“上善若水，水善利万物而不争。”善心如水，润泽万物，因而得以源远流长，平静而甘心“处万物之所恶”的最低之处。因此，善心的投资不求美名，亦不惧自我的得失，不因生死的痛苦，处境的穷达而有丝缕改变。

谪于柳州的柳宗元，虽有些心灰意冷，壮志难酬，却未敢荒于政务，颓废于玩乐，依然尽力把柳州治理的井井有条。这出于本心和一种政治责任感的善举，博得当地人的拥戴，并建柳侯祠以纪念。此后，历任贬谪于此的文士，效仿他的作为，恪尽职守。一分给予，一分收获。人们出于本心的善行闪烁着灼灼人性光辉，让人对平凡的生命有了坚定的信心。这种人性的光辉照耀着人类历史前进的步伐，创造出了一个个奇迹。正是这一点一滴善心的投资，聚成了一股强大的波涛，为人类的进步提供了动力。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。积小善，成大德。最灿烂的文化与杰出的生命往往从点滴善行的投资中收获。

关于善心作文篇2

大街上，叫卖声，吆喝声不绝于耳，戴着斗笠的，推着小车的，挑着担的……形形色色的小贩穿梭其间，令大街无比热闹。我也在这热闹的大街上愉快地散着步。

正当我哼着小调，悠闲地走着时，我肩上突然感到一次重击。我吓得浑身打了个哆嗦，反应过来时，便微微有些恼。

我转过头去，欲看清来人。哦，是一位老伯。他蜡黄的脸上到处都是“岁月的痕迹”，他头上顶着一顶在风吹日晒中已经褪了色的破旧草帽，卷起的裤脚上也溅满了大大小小的泥点，身上的衣服也洗得发白了，让人看不出它原本的颜色，肩膀处的布料更是因为经常性的挑担而磨损不少。看样子，是一个穷苦了大半辈子的农民。我又看向他搭在我肩膀上的手，干瘦，还有着不少老茧，指缝中还有着不少污泥，甚至抖落了一些在我洁白的衣服上。

我皱起眉头，有些埋怨地看着眼前的这位老伯。似乎感受到我不满的情绪，老伯咧开嘴，尴尬地笑笑，把手从我肩上缩了回来，然后搓了搓不知往哪放的手。即便如此，我的白外套上还是留下了一个模糊的黑手印。老伯有些不好意思的扯了扯嘴角。我的怒气渐渐上来了，声音也不由自主地提高了几分：“有什么事？”老伯躲闪着我的目光，也显得更焦躁不安起来，手一会交叉相握，一会互相搓着。我已经开始不耐烦了，连连催促。老伯迟疑了好一会。我抬起脚，正打算当做没看见走开。

“等等！”老伯想拉住我，但很快又缩回了手。我怒气冲冲地看着他。老伯连忙用手指指我的鞋，连比带画地说：“小心摔跤，鞋带，鞋带。”我低头一看，两只脚的鞋带不知何时散开了，正兴致勃勃地在地面上打滚呢。我一下子羞红了脸，不敢抬头，忙蹲下去系鞋带。我感到耳根火辣辣地烧着，内心后悔不迭，真想躲到地洞里去。我抬起头，正想向老伯表示一下歉意，却发现，老伯已经消失在茫茫人海中。此后，我一直希望能再次碰到这位老伯，弥补我当时的不敬，但我一直没有再见他。

人生中，总会遇见许许多多的人。一些人可能给予你快乐，可能给予你帮助，但更多的人默默无闻，却在不经意时，感动并温暖你的心。这样的人，不要辜负了他们炽热的心。

关于善心作文篇3

善心如水，我在窗前静静品茗着这句话，脑海里浮现出那天下午的那一幕……

记得那天，我和妈妈去商场买东西。在门口，我看见了一个衣衫褴褛的乞丐。他看上去六十多岁，头发乱糟糟的，脸上的皱纹像一条条蚯蚓。他拄着一根破竹竿，拿着一个破碗在商场门口乞讨。看到行人，它就走过去向别人乞讨。有的人看到他赶紧匆匆离开，有的人露出鄙夷的神色，有的不耐烦地说：“走开、走开……”他的脸上露出失望的神色。我不由自主地从口袋里掏出妈妈给我的五元零花钱，走到乞丐的身边，把钱递给了他。惊喜写满了乞丐的脸。他对我点头哈腰，连声说谢谢。

当我回到妈妈的身边，妈妈对我竖起了大拇指，说：“我为有你这么有善心的儿子感到骄傲!”听了妈妈的.话，我的心里比吃了蜜还甜。

在路上，我想：赠人玫瑰，手留余香。帮助别人的同时，自己也可以收获一份快乐。

多一份微笑，世间就少一份悲苦;多一份帮助，世间就会少一份冷漠。每天在你的心里开一朵善良的花，用爱心的泉水去浇灌。终有一天，荒漠也能拥有春天。

关于善心作文篇4

生活在21世纪的我们可以说是和科技一起成长起来的。科技在一天天发展，我们也在一天天长大。城市日新月异，随着共享单车，共享雨伞等共享服务的诞生，我们进入了一个“共享时代”。

早上起晚了，一辆摩拜就能让你免于迟到之苦；面对走路嫌远，开车又太近的不长不短的尴尬距离，ofo是你最好的选择。在低碳出行的同时也进行了锻炼，真可谓是“鱼和熊掌兼得”。有些人甚至把共享单车和互联网，wifi，手机并称为“新四大发明”，把共享单车捧得像朵花一样。然而共享单车就真的没有弊端了吗？

“共享单车座椅上惊现钢钉”、“共享单车链条被人为损坏”、“共享单车二维码被调包，使用者被骗”这种新闻我们其实也屡见不鲜。在共享单车还没有出现的那个年代，我们自己的车停在路边，链条被别人损坏的机率是多少？虽然我不敢给出一个完全否定的答案，但是这种可能性其实很小。科技发展了，可是人民的基本素质提高了吗？那些破坏共享单车的人，他们可能根本就无意去伤害别人，他们认为，反正有这么多人用过这辆车，谁也不知道是我损坏的，我又不用负责任。从自己的自行车到共享单车，从个人的权益上升到一个企业的权益，为什么反而会发生这样的事？

共享单车的存在，其实共享的是一份信任和善心，是想看看在这个人与人之间隔着一道无形却又不可逾越的屏幕的时代，我们是否，还保存着同种族之间的亲近感，是否还会为别人着想，是否……

在这个共享时代，共享单车不仅仅代表了科技的进步，其实也是想证明，我们还保留着一颗善良的心。

关于善心作文篇5

近年来，人工智能是人们津津乐道的话题，“终结者”系列的电影的上映，不仅带动新的潮流，更是引发人们的思想，倘若人工智能有了人类的思考方式会怎样？

在一片惶恐与反对中，苹果公司总裁库克的观点独树一帜，他认为人工智能让计算机像人类一样思考并不可怕，更值得担忧的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。

机器是冷漠无情的，它们存在的意义便是执行命令，它们的程序中没有指令使它们权衡利弊，也不会有人的感情，不会有自己的考量，思考执行后的结果。但人类却不一样，我们有个人独特的世界观、人生观、价值观，且拥有感性思维、主观感情，处事也就有了底线。

丰子恺先生被称为“人生的哲学家”，便通透地了解这事理。在抗战期间，一幅母亲抱着孩子逃亡，孩子的头颅却在母亲的怀中被炸爆的悲惨画作广为流传，但两名男学生在看后却无动于衷，甚至嬉笑打闹，这令丰子恺先生震怒，同时又感到悲伤，于是他将自己投入绘画中，希望由画熏儒人们，使人们得到共鸣。丰子恺也有一颗怜悯之心，日常生活中他常观察微小，具生机的事物，在他人生中后年时，一次他的儿女发现老人蹲在角落许久，凑近一看才发现丰老正在观察蚂蚁搬家。由此可见丰子恺的人生价值观与善心，他画作宁静恬逸、感染人心的力量也来源于此，影响了数代青年人，使人们感受的人性之美与温暖。

秦观也有自己的底线与价值观，在他当任地方官期间，他见识了生灵涂炭，民不聊生，于是便屡次上书给朝廷，征求皇上体恤民情，下发粮食，请求不成便将自己的粮食分与难民相食，最终自己饿死在任官途中。秦观心怀对苍生的怜悯之情，所以才会写出“兴，百姓苦。亡，百姓苦”这样的名句，这种感情甚至达到了他生命的重量。

如今的我们生活在信息时代，接受着爆炸式的信息量，本该对此更有体会与感触，但事实却是我们越发地麻木与冷酷，老人摔倒不施以援手，对于生活也少有思想，感触。在坏境不断恶化的同时，我们也置身事外、不予理睬。这样的后果无疑是可怕的，人们与社会是相互作用的，今日你无情，他日别人就对你不义，现今我们不注重环境保护，多年后报应会自寻上门。

所以我们应坚守自身基础底线，这样他人才会给予你余地，对世界抱以善意，世界才会回报你善意。人生也因此而有意义与价值。

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