当我们经过反思，有了新的启发时，要好好记录下来，赶紧写篇心得体会吧，心得体会也是不断抒发我们内心感情的一种方式，以下是心得大全网小编精心为您推荐的吟诵教学心得体会8篇，供大家参考。
吟诵教学心得体会篇1
今天，区教研室在实验小学组织了初中诗歌新教材听评课活动。听了三位年轻老师的三节课，我受益匪浅。我从中体会到各位老师上课的独到之处，感受到她们上课的不同魅力和风格。回顾这几节课，整体而言，我认为有以下这几方面处理的相当到位：
一、教师们上课节奏清晰、明快，整个课堂驾驭能力非常强。尤其是x老师的课，整个课堂有张有弛，学生始终处在高度兴奋、高度思考运转的状态。
二、教师上课立足点高，目标把握明确，整堂课重在文本，然又不局限于文本，而是根据学习知识掌握情况，合理开发和生成课堂资源，让学生的学习在把握文本的基础上，有效的扩展开去。学生有效的从“学诗歌”水到渠成的转变成“用诗歌”。教师着力培养学生的综合语言的运用能力，切实让学生“活”用诗歌，用“活”诗歌。
三、 上课时，教师很注重与学生的情感交流。每节课，教师的情感到位，激情饱满，在情感处理上，又不象演员那样只注重自己的情感渲染，而是通过自己与学生的情感交流，给学生学习的安全感和开口表达的欲望，达到有效激活课堂气氛和同学之间默契配合的效果。
四、 课堂上，教师节奏控制得当，紧紧抓住学生的注意力，让学生没有松懈的机会。整节课教学内容充实，学生学习紧张、明快而且轻松、活泼。传感给每位听课教师的是这种感觉。学生不是被“逼”着学，被“牵引”着学，而是学生切实想学，想表达。
五、 另外，从这几节课中可以看出教师的职业道德也很高，在教学中能真切感觉到教师与学生之间的平等和互相之间的理解与尊重。他们都是在用心教，用心与学生交流，所以学生积极性高，学习很有热情。
六、从课堂组织来看，教师对最新的教学理论的理解是深刻的，尝试是大胆的。在此次观摩中，可以感受到情景教学，任务教学，合作探究性教学以及“先学后教”等教学理念。让我对这些新的教学理论在实践中的合理应用有了进一步的体会与理解。
不过，通过这次听课我觉得，还有几点不足：老师的课堂用语一定要简练，尤其是用诗歌组织课堂教学的能力还要进一步提高。还有，就是在带领学生学习的过程中一定要把学生能自己解决的问题大胆，放心的放给学生。不要放心不下。
另外，这次还有几位教师的评课，也让我学习到很多实用的的教学理念和教学方法。教学真的是用心、用脑的大胆实践过程。并且教学生，重在培养学生学习的良好习惯，良好的学习品行。事实上，课堂教学重在课堂成规，与教学目标的有效完成，也并不是我们一线教师无法达到的目标，关键在于提升自身专业素质和综合素质，在每一个教学环节中多动脑筋，多实践，多反思，大胆用新的教学理念去指导实践。
在今后的教学中，我会积极地运用在此次听课活动中学到的好的教学方法，不断丰富，完善自己的诗歌教学工作。
吟诵教学心得体会篇2
这次，我们总共听了19堂不同风格但又精彩的古诗文课，这十九位老师扎实的教学基本功、先进的教学理念、灵动和谐的课堂教学呈现，令我们赞叹，同时又愧疚。真的非常感谢这些上课的老师。宜春实验小学各班级学生扎实的朗读功底与超乎意料的古诗文感悟能力，不时博得与会老师的阵阵掌声。这些我都看在眼里记在心里，收获颇丰，也让我对自己目前的教学产生了深刻的反思。另外，还有幸聆听了几位省市教研员的精彩点评，这对我们青年教师来讲，既是对上课老师优秀教学策略的总结，又是对青年教师在今后古诗文教学方法与策略的一种正面引导，让我们跟着这些优秀的老师走，将古诗文教学如同现代语文教学一样，同样呈现得缤纷绚烂。
这次的课堂教学大赛给我最大的感触就是上课老师都追求了一种简洁而又丰满有效的课堂教学。随着课程改革的逐渐深入，语文教学竖起了“简约”的大旗。简约不是简单，是在教学中最大限度的追求课堂教学的最优化。让学生有充分的时间读、写、说、练，学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶，获得思想启迪。
叶圣陶先生曾指出语文“是读的学科”。语文教学离不开读，古诗教学更离不开读。“七分诗三分读”，可见在学习古诗时朗读的重要性。读是学生对诗词理解的基础和前提。只有在朗读中才能充分发挥诗歌的抒情、审美的艺术效果，也只有在朗读中，学生才能辨味诗的语言，才能加深对诗意的理解，才能被诗中的情感所感染并与之产生共鸣。
在领悟各位优秀老师课堂教学魅力的同时，我还认真笔记，将他们好的教学策略积累下来：就朗读要求来看：一是读准字音，做到字正腔圆；二是读出节奏，有板有眼；三是读出诗词的音韵美，声断气连。四是读中感悟，读中理解；五是读中领悟，读出感情。对于中高段的学生来说，前面四项是基础，重点难点在于领悟诗情。在授课中，各位老师各显神通，大胆创造意境让学生自主感悟，并激励学生把领悟到的感情大胆用语言表达出来。同时，老师还不时地用生动的语言去激励学生。课堂上，每位教师的语言动作神情，都是那么的投入。甚至朗诵音乐的选择都做得恰到好处，这也是值得我们学习的一点。
另外，就朗读方式上来说，有学生自主朗读，指名读，师生合作读，男女生分读，同桌练读，配乐朗读，老师范读，学生模仿读，吟唱，齐读，教师引读等十几种朗读方式，让学生在反复诵读中层层深入，逐渐感知文意。其中印象最深刻的是陈娇莉老师的《芣苢》教学，学生在读通词句、感受节奏及体味韵味后老师加入了吟诵这一新的朗读方式，非常新颖，能较大限度地激发学生学习古诗文的兴趣。还有来自南昌的钟事金老师执教的《天净沙。秋》，也引入了古人的吟诵，让学生在了解新的朗读方式的同时又掌握一种新的朗诵技能，并亲身感知古人的学习、生活方式。陈老师的读、唱、吟、唱将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。另外，其他教师也别具特色，让我惊叹！引领学生通过细读体会出作者的感情。
看到参赛选手的风范，再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研和厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的人生。总之一位位名师精彩纷呈的课堂教学，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。
这次古诗文教学大赛中，各老师除了关注诗词文体特点，关注诗词韵律，还注意到了语言形式的品鉴，关注到了诗人的情感。同时，还有同诗文的对比教学及对学生语言活学活用能力培养。总之是令我大开眼界。让我认识到了自己在教学上的不足，语文教学任重道远。
吟诵教学心得体会篇3
仅仅接触吟诵几个月的时间,对其抱有极大的敬畏态度,虽然明知才疏学浅,却志不敢已,所以决定试验.
在两个多月的教学实验中,在和同组老师与吟诵专家的不断交流中,我明确了一个问题:吟诵是一种教学手段,在我看来是必要的教学古诗的手段.也就是说,它不是学习的目的,是为了达到目的而实行的一种方法.只是在我看来它是必要的方法.
在初中阶段,教学古诗的目的,在我看来首先是要让学生背诵、默写,这是底线.进而理解诗歌表现的情怀,这是难点.最后,能用准确的形式表现出诗歌的情怀,以此最终达到修身的目的,这是高标准要求.而吟诵,是助于达到这三个目的的最有效的方法.
从背诵这一点上来看.让学生了解平仄的知识,掌握诗歌的诵读方法,也就了解了诗歌的基本韵律.长久的在这样的习惯下诵读,既是符合了中国古诗的基本诵读方法,也能够领会诗歌的基本创作规律,调理了思维,自然易于记忆和背诵.如果采用吟唱(不等同于唱歌)的方法,加以简单的旋律,则给背诵带来了美妙的享受之感,更利于记忆.
在这节课上,师生一同诵读,诵读加吟诵的遍数达到十几回,在下课前,全班都可以流畅地背诵出全诗.并且在强调个别字的书写后,三分之二的学生可以做到当堂默写准确无误.这是一首50个字的诗歌,当堂达到这个效果不能算简单,应该感谢吟诵的保驾护航.
背诵默写,还仅仅是学习诗歌的第一步.理解诗意才是教学的难点.我们从诗人选取的形象入手分析诗歌,是一种常见的方法.无论是西方的诗歌研究还是中国古代诗话也大都是如此分析的.只是,古人在诗歌教学中确实是使用吟诵的方式的,老先生给学生做吟诵示范(往往三遍),已达到正音识字以及理解的目的.我们今天的古诗教学当然是不能完全复制古代的教学模式的.但是我们该反思一千多年来的教学的科学之处,介入中国的方式来教中国的文学.这里面一个很重要的科学之处就在于:诗人创作的时候是用吟诵的方式创作的,所以我们不用吟诵的方式来讲解只怕会谬之千里.
那么如何让吟诵来有助于理解呢?我想的是,介入音韵学的知识.诗歌借助形象表现情感当然是没错的,只是我们只看内容而不管音韵的形式,总会在理解上有所偏差.正如我曾经在一节课上,问学生王昌龄的《出塞》表达了诗人一种怎样的情怀,几个学生起立回答的都是“悲凉”.学生的答案是有证据支撑的:比如冰冷的关隘,“人未还”的现状,没有“飞将”的遗憾,以及“胡马度阴山”的失败.如此看来,王昌龄自然是带着怨气的.可是,唐人称其为压卷之作,难道就仅仅是因为它写出了大唐的没落与失败?王昌龄生活的年代并不是如此的.其实王昌龄要表达的意思绝不是凄凉,他与范仲淹在《渔家傲》中传递出的无奈与失落是完全不同的.王昌龄所处的时代正是大唐国运昌盛之时,与边关的战士也是胜多败少,唐人的豪迈在边塞诗歌中表现得最为精彩,这样一首能成为压卷之作的诗歌自然也在表达着保卫国土,寸土不让的豪迈之情,而战争毕竟是无情的,诗人也在其中发表着感慨.但是感情基调依然是昂扬的.正是因为在短短的诗歌当中诗人将各种情感交织,给我们尽量展现了边塞战争的全貌,才让人称其为压卷之作的吧.而我们如何更为准确更为通畅的将这一层意思讲给学生呢?借助音韵学的知识是一个好方法.我们可以看看诗人用了什么字来做韵,“关”、“还”、“山”.在平水韵中,这属于“十五删韵”.这个韵的韵腹是“an”,发这个音需要经历从开口到闭口的过程,拉长了来发这个音的时候,便会有从疏朗、开阔到感慨、叹息的感觉.这是不是暗合了王昌龄本首诗歌所要表达的感情呢?再看,是个前两句使用闭口音较多,后两句使用开口音较多,诗歌是否在声韵上也做了一次很好的起承转合呢?诗人的感叹与豪迈是不也借助声音表现得很好呢?如果教会学生去如此理解,是不是很好的把握了诗歌的主旨?再用吟诵的方式表现出来,这样的诗歌课是不是才会不失偏颇?
其实不仅仅有开闭口音的问题,还有入声字的使用,声调的运用等等.把这些内容引进讲解诗歌的课堂,与内容的分析相结合,两条腿走路,才可以让学生更好的理解诗歌的内涵.所以我说,吟诵是打开古诗理解大门的一把钥匙.
让我们再回到《饮酒》,用吟诵的方法解读一遍.诗歌使用an这个韵脚(魏晋时期还没有平水韵,古体诗歌中所谓的韵脚多是诗人自发的行为所至),有悠远开阔又抒情的感觉,这个韵在发音的时候经历从开口到闭口的过程,最后用鼻音抒发感情.诗歌中有很多字都用了这个韵腹.如:喧、远、偏、然、见、南、山、还、辨、言.这些字奠定了诗歌的情感基调,悠远开阔,情感绵长.诵读的时候应夸张一些,努力体会.按照后来诞生的平水韵来看,诗歌的入声字很少,只有开篇的“结”,结尾的“欲”,中间的“菊”、“日夕”四个字.入声字少决定了诗歌吟诵时的流畅,而入声字的出现能给诗歌错落有致的感觉.诗人在诗歌的一句中第一个字使用入声字,往往是要强调第二个字,或本句后面的内容.如“结”庐在人境,诗人开篇就要强调,我的屋子是盖在有人之境的.这样能更好地引出后面的内容.最后一句的欲辨已忘言.欲字是入声字,也是为了强调“辨”,但已忘言.洒脱之感自然流露.“采菊东篱下”,因有入声字,诵读起来稍有停顿,与后一句对比明显,后一句则连贯流畅.能令人感觉到诗人采菊的动作很随意,很简短,而瞭望南山的动作却很享受很漫长.诗人陶醉在山景中的感觉也就出来了.“山气日夕佳”,有两个入声字,与后一句“飞鸟相与还”对比明显,可见诗人强调飞鸟的归还是山间淡雅美丽的景色,也有暗示自己是“羁鸟”,想回到自己熟识的“旧林”中的意思.从开口音闭口音来看,前四句以闭口音为主,诗歌在“起”的部分,向世人表达自己归隐的特点,只有在本部分结束时的“远”“偏”二字特意用了开口音,可以强调自己心离尘嚣,无论何地都会感到偏远的特点.中间四句是本诗的重点,诗人描述自己所处的山间景色之美,来展示自己的美好生活,来表达自己的志向.所以大量使用开口音,采、东、下、悠、然、见、南、山、佳、鸟、相、还.诗歌的悠远开阔之感,诗人的享受自然的情怀就都能很好的展现出来了.诗歌结尾的两句,前一句闭口音为主,后一句开口音为主,对比明显,又强调了最后的“欲辨已忘言”,让诗歌的延伸之感和诗人的洒脱之感明显的现象出来.吟诵时,注意音韵的表现,开口音与闭口音的对比,有入声字与无入声字诗句的对比,诗歌的感觉就能很好的表现出来了.
我所授课的班级已经在这届公开课前具备了开口音闭口音的基本知识,入声字的基本知识,了解了古体诗、近体诗的区别,也学会了几种吟诵调.所以我能设置“初感知”的环节.我们在古诗文课堂上往往设置初读感知的课堂环节,而学生往往是初读过后没有感知的.因为他并不知道如何感知.当我用《早发白帝城》和《村居》来作为例子提醒学生的时候,学生都知道我在启发他们用什么方法去感知(这两首诗歌都使用十五删韵,都是用an作为韵腹).所以学生很快的说出了诗歌的感情基调.而当我问学生诗歌哪一部分应该是重点,哪一部分最能表现诗人的情怀的时候,他们找到了开口音聚集的部分.这都能说明吟诵教学是可行的,并且是可取的.
最后,当学生理解了诗人的情怀之后,我们该教会学生如何传达这种情感,如何与诗人尽可能零距离的结合,神交.诗歌赏析是种不错的做法.用语言文字来表现当然是很好的.而声音呢?孟子说:“发于声,而后喻.”我们该教学生如何用他的声音来表现他对诗歌的理解.朗诵自然是一直以来的做法.只是这个源自于西方的做法放到中国诗歌上并不能完全表现中国诗歌的味道.因为朗诵的断句是依据语义的,往往在声音上有轻重之分.而中国的吟诵是根据声音的节拍,平仄的变化等有长短区别,高低区别的,并且在吟唱的时候可以将开口音闭口音很夸张的表现,将感情借助旋律来表达.这样才能更好的传达诗人的情感.
我们是从吟唱《归园田居》开始的,算是一种复习,也算是一番导入.学生通过吟唱再次感悟陶渊明的情怀,在吟唱道“衣沾不足惜,但使愿无违”的时候努力的吟唱出是人的骄傲与坚定.这有助于更好的理解《饮酒》.在整节课上,学生一遍遍的诵读,一遍遍的吟唱,逐渐将诗歌所要表现的情感很好的传达出来.这节课上最后一个男孩子的吟诵将本节课的气氛带到了高潮,他始终闭着眼睛,不由自主的摇头晃脑,声音的长短变化,高低变化都表现得非常好.他投入到了诗歌的意境中,并且用吟诵的方式将诗歌的意境很好地传达了出来.事实上,大多数孩子在公开课上比较紧张,平时课上,更多的孩子们表现得更好.我们也不定期举行一些吟诵展示课,学生会设置情境,带有表演性质地进行吟诵,很努力地去穿越时空,与古人做精神结合.
将吟诵带入课堂,作为一种教学手段,是可行的.只不过现在仍处于研究状态,很多问题还有待于研究.但是,恢复中国的方式来教中国的诗歌,价值与现行教学法结合,达到现代教学所设定的教学目的,总不至于是条错误的道路.我想,假以时日,人们会逐渐的发现这是条必然的道路.
吟诵教学心得体会篇4
初次走上教师这个岗位，觉得自己还没做好心理准备，尤其是如何当好班主任，如何管好一个班级。幸运的是我们开学的第三周进行了为期两天的新教师培后，我们参加了幸福完小的教研活动。通过听课，让我们在培训时学到的理论知识与课堂实践相结合，从中学到更多的教学经验。幸福完小的三位老师都以自己的特色展示着课堂教学艺术，倾听着老师们精心准备的课，领略着她们对教材的深刻解读，我深深地感受到了小学数学教学的生活化、艺术化。她们在开启智慧大门的同时，也让我受到了很多新的教学方法和执教理念的启发。现 在，我就着这次的学习谈一谈我的个人体会。
第一，备课的精心和设计的新颖给了我很大的震撼。
第一位六年级的老师在导入这一环节巧妙的运用了语文形象字，吸引了老师和学生的注意力。这位老师的导入方式很新颖和特别，使我明白在教学时语文和数学结合起来有时教学效果可能会更好。第三位二年级老师展示了动画片中的熊大熊二跳绳比赛，这也引起了低年级学生的兴趣。
第二，注重学生的主体地位，注重让学生成为课堂的主人。
课堂上让学生自由畅谈，交流自己的想法。第二位三年级的数学老师在讲解几百几十加减几百几十（笔算）的时候引导学生自己独立完成，注重培养学生的自主学习能力。多放手让学生自己解决问题。让学生自己发现，这样他们的记忆更深刻。
第三，教师自身的良好素质。
教师的教态很重要，在讲课过程中，要做到语言清晰，语速适中，声音洪亮，不但学生听得明白，听课人也会觉得赏心悦耳。教师的语言表达能力也决定了一节课的成败。第三位二年级的数学老师在讲课的时候，说话抑扬顿挫，感情很丰富，语言和蔼，亲和力强，这样易于低年级学生接受。虽然我也是教二年级的，但我在讲课时没能做到这些，说话语气平缓，经常不能引起学生的注意，这是我需要我改进的地方。
教学时一门艺术，教学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。俗话说冰冻三尺非一日之寒。对于我们才刚踏上教师岗位的新老师，我们没有教学经验，需要学习的东西还很多很多。老师就是变教边学，跟着学生一起学习并成长。
通过这次的集体听课活动，我对新课改有了更深的认识。教学改革就是创新，观念的更新是生存和发展的前提，在以后的教学中我要努力做到以下几点：
1、认真理念和教学先进经验。
2、努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容。
3、上课时大胆放手，培养学生的自主学习、分析问题、解决问题的能力。
以上是我个人在听课中的一点体会和心得，我要多向有经验的老师学习，积累经验，在学习的基础上努力钻研教学，让自己尽快地成长起来。
吟诵教学心得体会篇5
最近有幸现场观摩了戴建荣老师的古诗文教学和讲座，感受颇深，收获了不少知识，学到了很多书本上学不到的内容。古诗是中国浩瀚文化星空中璀璨夺目的一颗明珠，是中国古代思想文化与汉语言特点最完美的结合，是中华民族精神气质最完美的呈现。戴老师的古诗教学另辟蹊径、独树一帜，完全颠覆了传统的教学方法，让人耳目一新。他采用“吟唱”教学法，带领我们一起去品味了中华民族辉煌灿烂的古诗文化，让我们每个听课者也情不自禁地随之诵之、吟之、歌之、舞之，感染了在场的每一个人。
在以往的教学中如何把古诗的美呈现在当代小学生的面前，如何让小学生通过学习古诗得到传统文化的熏陶，常使我陷入两难境地：讲多了，古诗的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。到底怎么教学古诗呢？观摩了戴老师的讲课后不由得眼前一亮，原来枯燥呆板的古诗词教学可以这么的活泼有趣，自然如清泉般流进学生的心窝；古诗词的解读可以这么有声有色，让学生捕捉得诗中的画，诗中的歌；吟诵可以这么动静结合，意蕴悠长，直拨学生的心弦感受得到诗中的苦与乐。戴教师的一举手一投足之间诗意阑珊，置身于的他课堂，仿佛穿越长长的时空隧道，在田园，在村舍看古代的文人墨客吟诗对赋，情到深处，且吟且唱，醉到痴迷处手舞足蹈。感觉那一瞬间的戴老师就是从远古走来的一位集众多诗人特质于一体的当代智者。古诗，在戴老师的演绎之下，已成了一幅画、一支曲、一段舞，成了每个人心中回荡的妙曼之音。
吟诵教学心得体会篇6
首先是下决心让吟诵彻底走进我的课堂，决心非常重要。从今年一月份开始，我接触吟诵大概有十个月的时间了，但开始的几个月，因为自己没有信心去吟，带给孩子的吟诵很少，我的学生一个学期的时间大概只掌握了二十首左右的诗词吟诵。我每天带给孩子吟诵的时间是早上和中午的十分钟，和课堂中间作为调节的手段，也大概在十分钟左右。八月底参加完吟诵中级班，我就下决心要让吟诵占满我的课堂。而且就从开学的第一天起。从第一节课开始。开学第一节课，我就向孩子分享了此次北京之行的感受，给孩子表演吟诵，吟诵了调子特别美的《刺勒歌》和《静夜思》。我跟孩子说：“五音不全的谢老师，现在学会了吟诵，现在可以给大家分享，你们一定会比我学得更好。”勾起孩子学习的信心和欲望。
在每一节课，我都下决心坚持用吟诵来教学。可是怎样才能让吟诵成为我的教学方法，为我所用呢?
首先是教学相长，我觉得学习非常重要，因此我坚持每天抽空学习吟诵，最有效的办法是听，其次是有效利用时间，比如上、下班路上吟上一两首;起床后、睡觉前又可以听上一些;一上班，就在课室开始放名家吟诵，孩子们学，我也顺便跟着学，渐渐地做到教学相长。等到你掌握了一定的调子后，你就更有信心去教学了，这个过程其实也是一个身教的过程，孩子们看到老师那幺有热忱和激情学习吟诵，他们也被感染，也把他们带动起来了。那幺教学上遇到的问题也就不怕了。
其次就是把吟诵教学和自己的教学内容要紧密结合。我们学校是一个推广国学国学的学校，我的这学期的教学目标是继续巩固《论语》的教学，学习校本课程《朱氏家训》，还有要完成九年义务小学语文、数学第三册的教学任务，时间紧任务重。上学期我们的孩子初步接触吟诵，还没有多大感觉，所以我只做了简单的诗词的吟诵教学，这学期，我决心和课堂结合起来。所以我就做了改革，把国学读经课变成就吟诵课。就从吟诵《论语》开始，我选择了徐教授的普通话吟诵调，前三章有录音，我就一遍遍和孩子一起听，一起吟。到第四章的时候，我感觉自己有点把握了，就按徐教授教我们吟文的方法，先带学生正确地文读，断好句，读准入声字，按平长仄短读好节奏和虚词，然后再依字行腔，吟出基本调，再指导孩子有感情吟诵。
第三就是教学，一年级的时候，我就教学《诗经》系列，《诗经》语言特别美，调子也很美，他们学了大概十几首。二年级时，也遵循教学，分三个，一个是吟诵《论语》，一个是学《朱氏家训》，还有就是古诗，比如按诗人分，学李白的组诗;按内容分，学吟写景诗，送别诗，等等。为什幺这样分呢?我觉得孩子对内容的把握会比较到位，感悟会比较深刻。比如学习《诗经》，如果只是一两首，孩子很难对周初至春秋期间的史实和社会各阶层人士的喜怒哀乐产生感觉，学习组诗，孩子就有所领悟。学习李白的组诗，孩子们就会对李白大胆奇丽的描写所吸引。吟诵，只是一种手段，目的都是为了让孩子更好地掌握好内容。
第四就是情景教学。低年级的孩子的认知水平是比较直观的。因此，情景的营造会激发孩子无穷的兴趣。我通常会这样做，给孩子们播放与学习内容的背景音乐，做出生动形象的幻灯片。用生动的语言创设情景。比如，有一节课是这样上的，我先吟诵李白的《秋莆歌-其十五》，然后用生动的语言告诉孩子：在这首诗中，诗人的想象非常奇特，形容自己“白发三千丈，缘愁似个长”你知道诗人是谁吗?孩子们马上猜，猜出是李白时，学习李白组诗的热情就高涨了。还有就是让孩子们自己营造情景，通常学完一首古诗，我就会让孩子演绎一番，比如，给诗词编动作，把古诗当成剧本演绎出来。老师的情景创设是领着孩子走进文本，孩子们的演绎是走出文本，再现文本，是更高级的情景教学。
第五就是勇于创新。我之前特别自卑，因为老担心自己吟诵还不到位，不敢放胆教，不敢有自己的东西。学习了那幺多前辈们成功的经验后，我觉得自己要勇于创新。所以，教学时，我就尝试自己编动作教孩子，自己编简单的调子教孩子。收到了意想不到的效果，比如我编的《朱柏卢治家格言》，由于节奏比较鲜明，反倒成了孩子最爱吟的一篇。
再有就是给孩子们成就感。这一点很重要，再好吃的饭，吃多了也会腻烦。所以我注重给孩子们成就感。比如，吟诵《论语》时，我同常是五句为一段，由于有以前诵读的基础，孩子们吟诵三四遍就会背了。然后我鼓励大家说：“吟诵的办法真好，可以让自己一下子就记住那幺复杂的古文，你们真了不起，要继续学好吟诵。”再给他们奖励一朵小红花，孩子们就更开心了。
吟诵教学心得体会篇7
11月14日，来自各地的小学语文老师汇聚到了浙江温州，享受一场小学语文的饕餮盛宴。而我也有幸得到这个宝贵的学习机会，带着一颗虔诚求教的心，赶赴这次盛会。
经过两天半的学习，当真是不虚此行，收获也是满满。学习的时间虽短，但内容却十分丰富和精彩，在这两天半中，有特级教师王崧舟、薛法根、张祖庆等人的语文观摩课，有特级教师孙双金带来的古诗赏鉴课，有特级教师赵志祥、知名老师李丽带来的经典吟诵韵律课。两天半的学习中，赵志祥老师的一句话深深地触动了我，他说，但凡还有一点良心的语文老师，就不该再那么教孩子读古诗，该让孩子学会吟诵。
吟诵，这个古代汉语诗文最主要的创作方式、唯一的诵读方式、最基本的教学方法，可以帮助我们更好地理解古诗文，激发学习兴趣，促进记忆，接触真正的中国传统音乐精神，聆听纯净、美好的声音，感受母语文化的魅力。作为中国非物质文化遗产，吟诵在日韩等国有很好的保存和普及，在国内却濒于失传。今日，吟诵在被学校抛弃了百年以后，又回来了。自从吟诵退出系统，就有一大批著名学者、家呼吁归来：唐文治、赵元任、叶圣陶、朱自清、朱光潜……直至周有光、朱东润、赵朴初、南怀瑾、叶嘉莹……
我以为吟诵的目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因此，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。想要真正重振中国吟诵之传统，最好的方法就是付诸实践，也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。因为童幼年时的记忆力好，而且直感力强。也许有人以为学习古诗文是要通过讲解说明，使孩子们理解了古诗文的内容意义，然后才能教他们吟诵的。可是幼小的孩子们怎么能完全理解古代那些作家们的思想和感情呢？其实这种顾虑完全是不必要的，因为有时候孩子们不需要理解就能学习。著名的诺贝尔物理奖得主杨振宁先生在一篇题为《谈谈我的读书经验》的访谈录中，就曾提出一种不必先求理解的所谓“渗透性”的学习法。
根据文体不同，吟诵的方法、规则以及调子都有不同。从大的角度来说，文体可以分为诗和文两类。
近体诗主要通过声律来构成音乐上的美。现在诗词专家发明了一些吟诵符号，能标注平仄的长短、高低，以横代表平，竖代表仄。平仄都有长短之分，第一、第三、第五字的平声是短音，用短横表示；第二、第四、第六字的平声较长，用中横表示；韵脚处的平声最长，用长横表示。仄声中上、去声比入声要长，以竖线表示，在吟诵的时候，竖线时长大致相当于短平的时长。入声最短，以“！”表示，因为入声属于仄声，所以“！”上部的竖线表示仄声，入声又比较重而重，所以“！”下部的点号可以表示重读和短读。
吟诵教学心得体会篇8
最近，校园里正在开展一项活动，叫做“国学经典诵读”，大家
都非常积极地参与。国学经典包括很多，例如三字经、弟子规、百家姓、千字文，复杂的还有四书五经、唐诗宋词等等。
其实，在我五岁时，妈妈就给我买了国学经典诵读的全套书和碟
子。妈妈说，这些都是中国文化的经典，希望我背诵一些。当时我不懂，就摇头晃脑地跟着背诵。有一次，幼儿园搞儿童人气小明星选拔，我因为会背诵“子曰，学而时习之??”而被评为了人气小明星，照片还在光荣榜上放了好长一段时间呢!现在回想起来真有趣!
现在，我们学校也在开展 “国学经典诵读”。在诵读时，大部
分同学都很认真，只有极少数人心不在焉。我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个
勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
我们一定要认真诵读国学经典，这是一项有趣的活动，而且对于
让我们大家都来诵读国学经典吧!
记一次《国学经典》诵读比赛
为一步弘扬民族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。
这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。
来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于，
我听到报号老师叫：“现在是五年级一号班级 出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。
等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读完后班长用口令整整队，并向
评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。这次比赛，让我知道了一些重要道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母讲道理时，嫌啰嗦，这样就没做到父母教，须敬听 。感谢学校给了我这好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。 蓬安县相如一小 五年级三班刘慧玲
国学，对于我们来说，在书本上，电视上，报纸上、生活中都能见到、学到。现在，我已经跨入了国学的大门，准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学，能让我们读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典通行，与圣贤为友;国学能让我们了解更多的课外知识，让我们学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴，国学的读者吧!
在生活中，宋·苏轼《司马温公行状》中的“为政之日，自信而不疑”，对我的影响非常大，让我明白了要相信自己的见解，绝不轻易地怀疑自己。
在一个风和日丽的下午，我又蹦蹦跳跳地来到了去学校的路上，我刚到教室门口，就看见同学们正在写作业，如果是原来，我还会感到纳闷，但是，今天我并不感到纳闷，因为，老师布置了许多作业，同学们都在做呢!教室里呀，可真是静得不能再静了，仿佛一根针掉下来，大家都能听见呢!很快，我也进入了角色，沙，沙沙，沙沙沙„„大家的写字声很快奏成了一曲美妙的音乐。“慧玲，这道题是这样做的吧?”一声清脆的声音响在我耳边，音乐停止了，我转过头去，原来是周文文在叫我，我和她对了对，可答案根本合不上呀，我们又各自在草稿本上算了一遍，可还都是相信自己的答案是对的，于是，我们都把自己的理由说出来，可我俩还是坚持己见，谁也说服不了谁，都没有一点向对方认输的意思。于是，我们去找了许多同学，大多数都支持她的答案，我有一点儿灰心，正准备把自己的答案改了呢!可我想起“为政之日，自信而不疑”这一佳句，再想了想自己的解法，于是，
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