写体会记录的是个人感受，因此更要细致对待它的写作，只有认真分析事情的经过，我们才能写出有价值的心得体会，下面是心得大全网小编为您分享的看故事读心得体会通用6篇，感谢您的参阅。
看故事读心得体会篇1
?铸剑》是鲁迅历史小说的代表，根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，题作《眉间尺》，副题是《新编的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新编》。
这些故事里面，我最感兴趣的一篇是《铸剑》。故事讲的是一个叫眉间尺的人，当时的皇上给了他父亲一块铁，那种铁很不一般。因为当时他的父亲是最好的铸剑师，所以皇上叫他来做剑。
眉间尺的父亲用自己的汗水，经过多年才把剑做出来。一共有两把剑：一把是雄剑。一把是雌剑。而他的父亲拿着雌剑给皇上，他知道如果交给了皇上必定会把他杀死，因为这样皇上就没人能再造一把一模一样厉害的剑了。
当天他的父亲走了，走之前父亲告诉眉间尺，你要拿这把青剑来给我报仇。他父亲说的这把青剑就是雄剑。他长大以后知道了这个事情，就准备去报仇。
在途中他遇到了一个人，那个人说你是打不过皇上的，我有一个办法可以帮你报仇，但是有两样东西必须要，那就是你的头和青剑。
他信任了这个人，就把自己的头和青剑给了他。之后那个人把头给皇上看还说他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那个人就把眉间尺的头丢进去煮后，又叫皇上来看。在看的时候，那个人趁皇上不注意把皇上的头也砍到了锅里。眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。
眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战局，终于把楚王头咬得无声无息。
三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。这就是三王冢的来历。
看故事读心得体会篇2
阴雨绵绵的午后，我意犹未尽地合上这本名叫《撒哈拉的故事》的书，这本书讲的是三毛与丈夫荷西在沙漠中惊险刺激的奇遇。
不得不说，这本散文随笔十分耐人寻味、精彩刺激，把我带入了一个只有在梦里才能抵达的世界。书的作者三毛是位不走寻常路的奇女子，她奔放、浪漫，真性情，专做别人连想都不敢想的事情，似乎也只有如此充满血性的人才能写出这般瑰丽的文字。
有人曾问我，将来有什么打算，其实，讲心里话，打算太多，变化也太大，但是，在心底深处，如果可以，我想环游世界，去感受温柔旖旎的江南，去领略浪漫多情的巴黎，还有那时尚华丽的纽约、美丽可爱的威尼斯风情，一座又一座独具魅力的城市不断诱惑着我，让我无比向往。
我梦想着在未来的某一天能真正踏上异国他乡的土地，去欣赏异域风景，领略别样风光。我知道，自己一定没有三毛那样的勇敢奔放，但我同样可以去寻找、去发现那些我不曾目睹过的美好风光、美好事物。
当然，在我还未踏上自己的旅程时，只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、还有三毛的故事，去感受、倾听她那颗自信、率真，始终对世界怀着感恩之情的一颗赤子之心，还有她的那些故事、那些过往，在这慵懒的午后，我觉得那些时光、那些画面一点点清晰起来，生动起来，我看到在漫天黄沙中，一位女子背对大漠，向着夕阳义无反顾地走去，头也不回，背影渐渐融入黄沙中……
许多人不幸福，对生活迷茫，究其原因就是因为丢失了最初的赤子心，拥有赤子心的人是不会对生活失去信心和希望的，他们真诚、善良，靠自己的努力坚持着自己的梦想，每一天都是崭新而闪闪发光的，不管外界多么纷纷扰扰，他们都不忘初心，一如既往。
当然，对于旅行而言，更多的不是在于要去多少地方，拍多少照片，旅行的意义在于让灵魂得到升华，让心灵获得净化，让人更加坚信明天会更好，让人更加坚定继续走自己所选择的道路，旅行的真正意义就是努力呵护那容易丢失的赤子之心。
“面朝大海，春暖花开。”《撒哈拉的故事》告诉你，只要心中有太阳，你的世界便都是晴天。
看故事读心得体会篇3
“为什么战旗美如画，英雄的鲜血洒满它。”这是郭兰英奶奶的著名歌曲。
据妈妈讲，她们小时候入少先队，总有一句誓言：“红领巾是红旗的一角，它凝聚着为中国人民解放的所有人的鲜血，它仅管是国旗的一角”但它却具有爱国与民主的意义，爱国：那就是忠爱自己的祖国，为它贡献力量;民主：那就是以民为主，热爱人民。红领巾是由很多事实来证明的，例如王二小，他当时就是少年自己团的团员(也就是现在的少先队队员)王二小宁愿自己血溅石壁也不愿日本人伤害村民，他的血为红旗染上了耀眼的红色!例如小萝卜头，例如张嘎子，例如赖宁，例如……他们的岁数都是红领巾队员的范围做的，他们用他们对祖国的赤诚使红旗看上去更加艳红，这些不都体现了他们愿为社会做贡献的红领巾精神吗!
现在是二十一世纪，我们不需要为了体献红领巾精神而连自己的生命也不要了，从前的那些小英雄们失去生命只为祖国，只为人民，只为和平，而现今，我们虽不用失去生命，却也要有只为祖国，只为人民，只为和平;为社会做奉献的红领巾精神。
走在路上，我们随时都可以看见随处飘扬的“红领巾”。看!红领巾飘到了盲人爷爷的面前，引领着他安全通过马路;看!红领巾飘到了垃圾桶边，把纸团扔进纸桶;看!红领巾飘到了打开的井盖旁，把井盖合了起来;看!红领巾飘……在校园，它飘到了跌倒的小朋友身边，将他扶起;它在夜晚时飘到因劳累一整天正在熟睡的老师身边。帮他盖上衣服。
无论在何时何地都有它那鲜红的身影，那红领巾在胸前飘荡，就觉得自己的心也在舞动!
红领巾真红呀!好像胸前怒放的血色玫瑰;红领巾真红呀!好似一团火焰，燃烧着我们的心，使我们的心变的更加火热，我们用这火热的心去为祖国奉献微薄之力，用这火热的心去温暖人心!
看故事读心得体会篇4
往年除夕，人们满怀欢喜回到家中与亲人团聚，家家张灯结彩，今年却格外冷清。一种新型冠状病毒在中国国土上肆意传播，这场无硝烟的战役正式打响。当人们与家人团聚在一起，高高兴兴地吃着年夜饭的时候，多少白衣天使仍坚守岗位，站在防疫一线上与病魔作斗争。
“保护好自己方能更好战斗。”两个孩子的母亲——单霞为了工作的方便，亲手把自己一头秀发剪掉了，头发对于女性来说是多么重要。孩子看到她“觉得像男孩子”，她则是在不停地抹眼泪。但她不后悔并这么说：“头发没了可以再长，现在的首要问题是保护好自己的同时，尽力量去救更多人。”多数记者想要采访她，但都无功而返，是因为单霞工作繁忙，再者，她强调道：“与多数医护人员在防疫一线上付出的努力和艰辛对比，自己剃光头并没有什么。”在孩子的眼里，她像个男孩子，但在我眼里，她是美丽的逆行者!
“武汉，肯定能过关。”如今已84岁的钟南山院士，呼吁着人们“不要随意去武汉”，自己却登上去往武汉的地铁，与白衣天使一同奋斗。86岁的董宗祈爷爷，早已退休在家，安享晚年，这次病毒肆虐，他却主动请战，坐着轮椅前来医院给患者治疗。还有多少的医护人员，默默地签上了请战书，穿上防护服，戴上口罩，戴上防护镜，坚定地集结，只为奔赴武汉救急。他们是勇敢的逆行者!
在这人心惶惶的时刻，仍有许多的快递员和外卖员在空无一人的街道上坚守岗位，放弃了与家人团聚的机会，只为给人们送去温暖;大量的记者奔赴前线，实时报道疫情情况，只为了让人们安心;武汉的建设工人们，夜以继日地修建火神山医院，只为了患者有良好的救治环境。他们是平凡而伟大的逆行者!
在我们看来的这些逆行者，他们也是普通人，他们也是子女，他们也有家人。这些逆行者们，面对困难，他们迎难而上，病毒肆虐，他们救死扶伤。在疫情如此严重的情况下，却也有些人赚着国难钱。有些无良商家趁火打劫，以进不到货的理由故意抬高口罩价钱，他们的内心是黑暗的，他们是多么可耻、可恨。面对这些无良商家，仍有许多热心人民群众参加募捐活动，捐赠了大量的口罩和防护服，这给予了医护人员和买不到口罩的人民多大的帮助啊!
2003年我们扛过了非典，今年我们也一定能扛过肺炎病毒。现在我们能做的，就是不随意出门，勤洗手，不给医护人员们添乱。我相信，众志成城，意志终能战胜病魔，我们终能克服困难!
看故事读心得体会篇5
我非常喜欢看神话故事，因为神话故事里的人物神通广大，而且充满传奇。希腊神话故事更能让我着迷，主要是里面的主人公勇敢机智，每个故事都很精彩!
希腊神话故事主要是讲希腊人与特洛亚人的战争，这个书里大部分的神和我们中国的`神不一样，古希腊的神大部分都很自私、任性，但少部分的神还是很善良的，如：雅典娜、普罗米修斯。同时我觉得希腊神话故事还是一本沉重的书，比如我最喜欢的神宙斯，因为他把被他爸爸吞到肚子里面的哥哥姐姐们救出来，不得不把残酷的父亲杀了，为了正义，他必须这么做，真棒!
最让我头痛的是书里面的地名，还有城市，有的字太多，记都记不清了，不过没关系，为了欣赏这么美妙的故事，我把它们替换成我身边的地方，就没问题了。
希腊神话故事是本好看又有趣的书，它能使我百看不厌，连我爸爸都喜欢看了!
看故事读心得体会篇6
茶文化的定义及内涵
茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。
茶文化的形成与发展
茶的发现大约在公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中："苦茶久食，益意思"。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为"茶陵"，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。在晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。在唐代茶文化便形成了。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的"汤社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要"献茶"、有客来，要敬"元宝茶"，定婚时要："下茶"结婚时要"定茶"，同房时要"合茶"。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在明清时期，茶文化得到了普及。此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
新中国成立后，我国茶叶从1949年产的7500吨发展到1998年的60余万吨。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础。在1959年，全国名茶评比会中评选出了‘中国十大名茶’，包括西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶，六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶。1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体——"茶人之家"，1983年湖北成立"陆羽茶文化研究会"，1990年"中华人联谊会"在北京成立，1993年"中国国际茶文化研究会"在抗州成立，1991年中国茶叶博物馆在杭西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷举办"茶叶节"，如福建武夷山的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌，泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
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