在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。

但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。

我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。

任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。

好青年作文800字作文篇2

在马路边的那片树木，秋风拂过，片片树叶飘摇而下，它在欢快的舞蹈，不时亲昵着行人的面颊和衣襟；那已经落地的树叶，也按着同一韵律从地上飞起，轻盈的旋转飘舞，不时热情地缠绕路人的双腿。哪怕是秋风萧瑟，略显寒意，这片儿时的玩乐之地，却给我温暖幸福的记忆。

忆童年，我似乎缺乏父爱、母爱，爸妈常年在外打工，有的只是奶奶的陪伴和呵护。我时常在心中渴求那属于我的幸福：“我的幸福在哪儿呢？”

尽管如此，顽皮如同男孩子般的我特别好动，一点也停不下，犹爱在马路对面的树林玩耍。那时候，树还不大，也不是很高，深入树丛，采摘树叶、玩家家，都有着无限的趣味。自从我对这片林地产生兴趣后，我便时不时穿越马路来这里寻乐。马路上车辆虽然不多，但也是存在安全隐患的。奶奶得全天对我进行看护，否则我这颗小生命也许随时就会陨落。

过马路是奶奶最紧张的事，奶奶枯瘦的手在这时也是最有力的`，她抓着我的小手，不让我挣脱，迈着蹒跚的步子定要把我送到对边才算完事。口里还不停的唠叨，“一定要没有车的时候才过”，“没车才走哟”，“不能急”，“不要跑”……这些话时常萦绕耳边，重复再重复。后来我略大了些，总算学会了过马路，比奶奶过马路都要把握得准了，但奶奶依然不放心。有时我便趁奶奶不注意，瞅着马路上没车的空挡就跑，奶奶大急，或及时把我抓回，苦口婆心再教训一遍；或是没抓着，在惊恐之余便骂我“调皮”，必须作保证“下次再不能这样了”。

今天，皱纹已经爬上了奶奶的眼角，甚至整个前额及脸颊都有了，她的手也变得骨瘦如柴，佝偻的背更弯了，走路很吃力，连眼睛也失去了曾经的神韵。而我已长高了，长大了，也懂事了许多。

冬去春来，万象更新，还是在那片树林走着一对祖孙的身影，我与奶奶十指紧扣，缓缓而行，奶奶不时感慨：“唉，老了，走不动了！”我回道：“就让我牵着你吧……”

时过境迁，历时前行，我寻求到了这具有时代感的幸福——留守的幸福：曾经奶奶呵护我，如今我照顾奶奶。

好青年作文800字作文篇3

21世纪，随着“互联网+”的飞速发展，“斜杠青年”等新兴代名词迅速兴起。越来越多的青少年向着斜杠青年的方向迈进。斜杠青年成为多数人眼中的先进象征，成功象征。但是，新兴的事物总会具有一定的两面性。一些反对的声音也逐渐响起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。

若是有人问我这个问题，我的答案显然是否认的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世纪。早在唐宋时期，便有几位斜杠青年闻名于世。

唐代诗人李白是家喻户晓的大人物吧。其实，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年轻时，比起吟诗饮酒，更热衷于一门心思地做他的中二侠客梦。据《新唐书文苑传》记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”还有研究表明，李白诗作中提到剑的名篇就超过了40首。这足以看出李白对剑术的追求。即使在《与韩荆州书》中，我们也能窥探到李白对剑的热情“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。可见李白三十岁前好剑术，直至三十岁后才全心投入到作诗中。李白虽是斜杠青年，但与半吊子一词可以说是丝毫不沾边了。

北宋时期，最为著名的斜杠青年恐怕非苏轼莫属了。苏轼，字子瞻，又被世人称作苏东坡。他不仅在作诗领域有其独到的领悟，在文学，绘画，书法方面也颇有盛名。是唐宋八大家之一。但是，让人吃惊的还远不止如此，苏东坡除了有学问，他还是一名美食博主！作为一名吃货，他不留余力的向人们推荐了众多美食。像荔枝，东坡肉，羊蝎子等，都在东坡先生的诗里有一席之地。其中，岭南的荔枝最受东坡先生的喜爱。天佑八年，苏轼被远贬惠州。当时，南方一带被称作南蛮之地，苏轼无亲朋好友一同作乐，略显孤独，在这机缘巧合之下，苏轼对荔枝“一见钟情”，才有了后来的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。如此说来，苏轼真是名副其实的斜杠青年啊。

在二十一世纪的今天，同样需要我们“能文能武”，向各个方面均衡发展。俗话说得好，技多不压身嘛！在学习上，我们要做到各科一起学，不偏科，才是成为现阶段斜杠青年的硬道理。

所以说，斜杠青年绝不等于“半吊子”。

好青年作文800字作文篇4

又到了春光明媚的五月，又到了百花争艳的季节。在新世纪的阳光和五月的鲜花播洒进每一个人的心灵的时候，我们又迎来了五四青年节。每一个热爱生活的人，每一个追求事业的人，每一个珍视生命、向往着美好前程的人，在这个时刻，都会强烈地感受到无限的活力与勃勃的生机。带给人们这活力与生机的，不是一张普通的日历。在这张日历上，人们看到的是青年人特有的朝气，是飘逸的青春的光彩，是迸发的炽烈的激情，是82年前烧起的一团火，它光亮、它耀眼、它激励着人们在风风雨雨中走过了一个世纪。

伟大的五四精神不但催醒了沉睡的雄狮，更推动了中华民族前进的步伐。人们不会忘记，那些在阴霾密布的旧中国为科学与**奔走呼号的仁人志士，人们更不会忘记，千百年来，那些为民族的`解放和进步奋斗终生的英雄。此时此刻，如果有人问我，你心目中的当代英雄是什么样的人，我会大声地告诉他，那就是我亲爱的战友们、道里区检察院的青年检察官们!

我们没有优秀共产党员、检察战士吴信林等许许多多英模人物那样的骄人业绩，我们没有海空卫士王伟那样的英雄壮举，但是，当我们用娴熟的办案技巧，把恶贯满盈的犯罪分子送上法庭的时候;当我们丰富的侦查谋略，把曾经显赫一时的腐坏分子斩于马下的时候;当我们追踪千里，不负众望，把潜逃外地的人犯缉拿归案的时候;当我们历尽辛苦追为企业回赃款，看到企业职工的脸上露出发自内心的笑容的时候我们感受到的何止是欣慰与自豪!

是的，我们没有奔驰，没有皮尔·卡丹，我们不要虚名，不图财富，我们无所谓荣辱、进退、得失

我们凭的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心;我们靠的是一身凛然的正气，对事业、对职责的无限忠诚;我们仰仗的是人民群众的理解、支持和信赖。这一切，比权势更珍贵，比财富更殷实。有人说，鲜花的事业是甜美的，果实的事业是充实的，但我们选择的，是把自己辛勤的劳动，化作满天的雨露，洗净空气中的尘埃;把自己满腔的热情，化作燃烧的烈焰，把大地上的杂草连根烧掉，让我们的天空更加纯净，阳光更加灿烂，江河更加清澈，让我们的社会结出更多更美的花，更香更甜的果。

一百年，不过是弹指一挥间，不过是白驹过隙的一瞬。新的世纪已经开始，历史的长河经历了无数个转折，正在领引着我们走向繁荣与强盛。八十二年前诞生的婴儿，如今已经垂垂老矣，但八十二年前诞生的五四精神，在今天，在将来，将永远璀璨夺目，因为，青年，将永远是时代的先锋，是未来的主人。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，今天，是时代的潮头，我们，是今天的弄潮儿。让我们面对着世界，面对着明天，吼一声，燃烧吧，青春的火焰。

好青年作文800字作文篇5

我们蜷缩在自己的井中，却美名曰“佛系”。——题记

“日出而作日落而息，逍遥于天地之间。”庄子梦作蹁蝶，向往那“以游无穷”的逍遥境界。“惟江上之清风，与山间之明月。”苏轼泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切众生”，佛陀以世烦扰，致心那极乐世界的美好和谐。佛系一词看似是道述着那逍遥自在的心境。但愚以为，“佛系”仅仅是一口井，让我们躲藏于那狭小的天地之间，自甘于做那胸无远志的青蛙。

考试没考好，“我佛了”，工作不顺利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！这并不是佛，是服！是懦弱！是退缩！是对人生逆旅上一颗小小沙砾都绕道而行的不作为。我们用糖衣将那名为胆怯的苦果包裹，赋予它甜蜜的外衣，而不愿见其中的丑恶。我们用怯懦为自己挖了一口井，再用绚彩的玻璃做顶，将自己埋藏于这方狭小却温润的天地中，任凭外面风雨交加，却只通过玻璃看见了虚假的精彩。我们自称佛系，却只是为自己心中的胆小蒙上一层遮羞布。

美名曰“佛系”却实为“服系”服了那巍然的高山，服了那无垠的重洋。我们没有胆量去承受那沉重的失败，也没有毅力去闯过那荆棘丛生的小道。但我们不愿忍受来自他人异样的目光，并用靡靡之风将自身裹藏。这真是佛系吗？这是服系！

何为真正的“佛系”？庄子告诉我们“乘天地之正”是而为佛。苏轼告诉我们“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”是而为佛。佛陀告诉我们“普度众生”是而为佛。佛系，可以是秉天地正气而无拘束的，因自己有实力而独孤求败的佛。佛系，可以是看破名利纷扰，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又坚守自身正义的佛。但佛系决不能是一件华美的袈裟，又用它来遮掩自己内心的软弱。

“佛系青年”实为“服系青年”，是一口让我们甘愿蜷缩其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾见过其后的繁华。我们理当站立起来，以勇气为拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那广袤的天地。纵使路上有狂风骤雨，纵使路上电闪雷鸣。我们仍能放下那佛系的遮阳伞，大笑着高歌而行。我佛了？不！我不服！

好青年作文800字作文篇6

路飞曾经说过：“我是要成为海贼王的男人!”从此成为海贼王就是他的理想，伴随着他踏上大海征途。衡水中学的张同学也曾经说过：“我这只乡下土猪也要进城拱白菜”，他的理想就是进入大城市，可以恣意地拱白菜。有些人的理想在大海，有些人的理想则在菜地，鲁迅先生说：“人和人的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

无论是路飞还是张同学，他们大声喊出自己的理想时都让人感觉有些好笑。不是因为他们的理想太过遥远，无法真正实现。而是因为在大声喊出自己的理想时，他们还没有做出相应的努力。想要成为海贼王的路飞并不会游泳，想要拱白菜的张同学也还没有进入城市。这时候他们的理想还是个想法，仅仅是个欲望。而且并没有人知道未来他们是否还能守护自己的理想，人心总是会变的，也许十年之后他们选择的是躺平。

成为海贼王是为了追寻自由，成为白菜土猪是为了成功占有。至于说是不是海贼王，或者是白菜土猪，倒并没有那么重要。十八岁时渴望的大海，找到的时候未必真是大海，也许是一座雪峰，也许只是故乡的旧屋;十八岁时渴望的白菜，找到的时候未必满意，因为白菜之外还有白菜，白菜之外还有萝卜、黄瓜、荔枝、榴莲，人心哪里会有满足的时候?

然而理想又是必须的，它给人们一个出发的理由，否则人只会陷入空想浪费时间。在大千世界里漫游时，见过千般风景，又是理想把人拉回来对正前进的方向。存在着理想，就存在着此岸和彼岸，人也总是需要纵身一跃，从现实的自我变做理想中的自我。因此，实现理想其实是完成蜕变，无论是蝴蝶化蛹，还是鱼跃龙门，理想都为这种蜕变提供了勇气。

也正因为这样，孔子在评价曾点的人生理想时才会说：“我也想洗完澡吹春风，春风十里不如你”。孔子是真的喜欢洗澡春风么?不，他是在赞美曾点对于理想的坚持和勇气。如果孔子和路飞相遇，想必他也会赞叹说：“吾与飞也!”奔波于列国之间，游说诸王推行自己的思想，纵然遭到冷遇打击，甚至受困缺粮，他也不曾后退，孔子不也是一名伟大的船长么?

伟大的喜剧表演艺术家周星驰对此总结说：“人如果没有理想，和一条咸鱼又有什么分别?”

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