祥子，你有着高大的身躯，你有着可爱的脸庞，你是一个没有长大的孩子，你亦是个在城市中打拼的成年人。我看到的，是你那与世无争的性格；我读到的，是你那不屈苦难的意志；我欣赏的，是你对自己的了解，还有那不可动摇的决心。祥子，你做到了你所说的，买到了你梦寐以求的洋车，这是你努力的成果，这是你用时间与汗水换来的报酬，这是你说到做到的性格体现，这更是在大城市中的苦难让你练就的坚定的信念。真为你感到高兴！

然，回到显示，回到我的生活，我没有看到身边如祥子一样的人，我也不是。难道现实的我们无法成为有着坚定信念的另一个祥子嘛？

答案是否定的。纵观全球，有多少个李子不胜枚举。著名作家张海迪的作品，贝多芬的《命运交响曲》，霍金的成就，海伦·凯勒对生活的热爱……他们所遭受的，远比祥子更艰难。可他们，就是凭着坚定的信念，早就了活生生的奇迹，让自己的生命更有价值。

这样说来，应该是我们没有坚定吧。

因为生活的幸福，让我们忘却了为自己奋斗的本能；因为脚下的路铺得太平坦，让我们不必为自己下决心、做选择；因为环境的优越，让我们忘了信念该如何坚定……

祥子啊，能否教教我们？你的决心从何而下，你的坚定从何而来，你的道路从何而选？

啊，我忘了你仅在书中。

我忘了，坚定的信念本就该让我们自己在心中生成……

读后感俩百字篇2

?男生日记》是著名的作家杨红樱的著作，它讲述了一个男生吴缅在六年级毕业后暑假中的生活，也写出了主人公吴缅从一个小男生变成了一个男子汉的故事，让我受益匪浅，也懂得了如何做一个坚强的男子汉。

也许你会觉得做一个男子汉很容易，只要勇敢就行了，其实并非如此，作一个男子汉，既要内心强大，也要敢作敢当，如果你想要内心强大，就必须没有亏心事，克服心理恐惧，让一切亏心事和恐惧化作烟云远去，让快乐变成天使和云朵来到你的内心吧!这时，你的内心将边得强大，这才是做一个男子汉的真谛。

这个故事，使我想起了我自己，我小的时候，内心中除了快乐和勇敢，什么都没有，我每天都无忧无虑，上学回家之后就是快乐得游戏和玩耍。

可是上了小学，我遇到的事情越来越多，玩的时间也越来越少，所以，我总会因为事情而烦恼，比如：今天的作业太多了，什么时候才能做完，唉!……但是，自从我看了男生日记后，发现自己的想法太傻了，作业太多，做快点儿不就行了吗?我正在成为一个内心强大的人。

做一个真正的男子汉并不难，中人做到内心强大和敢作敢当，然而也并不容易，想做一个心灵强大的人也不是容易的，需要我们的内心没有恐惧，没有“心病”，这样的心灵才是强大的。

让我们心灵变得强大，成为一个真正的男子汉吧!

读后感俩百字篇3

寒假里，我读了杨红樱的《男生日记》，里面主要讲了12岁的男生吴缅的两件事情：一件是随着爸爸去西藏旅游，去了很多地方，精彩难忘;另一件是和好朋友共同努力，帮助贫困同学宋立春上了初中…… 他的暑假生活丰富多彩、趣味横生。

小主人公吴缅敢于冒险，遇到困难永不退缩，他不选择坐飞机直接到西藏，却选择了做军车辗转到西藏，他去了二郎山、康定、跑马山、塔公、野人海等很多地方。他在二郎山感受到隧道使行进在川藏线上的人们远离死亡和险象环生的困境;在跑马山感受到了“格桑花开”的美丽风景和微缩跑马山的奇特景观;在塔公感受到了骑马的乐趣;在野人海感受到了烤洋芋蘸干辣椒面的味道;在色拉坝亲身体验到“耍坝子”节的热烈奔放……我喜欢吴缅这种敢于冒险，有闯劲的男子汉，在书中我跟他一起快乐、烦恼，好希望自己也能和他一起在西藏经历这些有趣的事情。

吴缅还非常有爱心，他克服种.种困难，努力帮助贫困同学宋立春顺利上了初中。他先和好朋友替道歉公司办了两件事，挣了600元;自己先去“流年歌厅”义演挣了1800元;又组织班里有才艺的同学举行了专场义演，挣了1万多。利用这些钱，他帮助宋立春顺利上了初中，剩余的钱还资助了其他贫困同学。通过这件事情，我感受到吴缅是一个多才多艺，有创意的男子汉。

吴缅的这种敢于冒险、有爱心的精神让我敬佩，我要向吴缅学习，做一名优秀的男生!

?男生日记》，群书的主菜，我要慢慢品尝你!

读后感俩百字篇4

前一段时间《笑猫日记》出了一本新书，叫“永远的西瓜小丑”。我知道了以后非常开心马上让我妈妈上网买了这本书，同《笑猫日记》里的其他书一的好看。

这本书讲的是这样一件事：初夏的楠木森林，碧草茂盛，绿树成荫，西瓜小丑的马戏班已经把这里变成了孩子们的秘密乐园。可是在这个浓密的树荫里，却有一个一个的阴谋。马戏团里的那些人，在楠木林外设下了一个个的圈套。

那些坏人因为孩子们都不喜欢他们而喜欢西瓜小丑，于是他们把西瓜小丑告上了法庭并贿赂了法官做出了荒唐的决定：西瓜小丑犯了勾魂罪和偷心罪并将他关到了一个与世隔绝的孤岛上，从此不能从事马戏表演，不能生活在有孩子的地方。那些坏人还疯狂的摧毁了楠木森林，不由分说的把孩子们都抓进了他们的圆顶帐蓬看他们的表演，真是太可恶了！幸亏绿毛龟有法力，孩子们就可以随时到那个小岛上去和西瓜小丑快乐的在一起玩了。

读了这本书，我非常气愤那些马戏团里的人，因为他们平时不好好练功，光知道开会，所以表演的节目不好看。他们就把孩子们不去看表演怪罪到西瓜小丑的身上。真是太邪恶了！

这个故事告诉我们只有认真并真心去为别人做一件事才能把事情做好并且得到别人的尊重。

读后感俩百字篇5

?巨人传》开篇时，高康大大叫着“喝呀!喝呀!喝呀!”便出生了，“好像邀请大家都来喝酒似的”，正在与宾客饮酒取乐的父亲高朗古杰听见后，脱口叹道：“高康大(好大的喉咙)!”。为了平息高康大的喊叫，人们不得不先给他喝了许多酒，才举行了洗礼。

在第二部中，高康大的儿子庞大固埃出世的时候,“全世界都在干渴”，他父亲的脑袋里“仿佛已经预见到有一天庞大固埃将要做渴人国的国王”，而关于庞大固埃的得名：“庞大”照希腊文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎来拿文的解释，就是“干渴”。

拉伯雷为高康大和庞大固埃的出生及命名所做的安排显然不是无意为之的，对此，法朗士曾做过一个流传甚广的解释：这是拉伯雷在暗示“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识,畅饮爱情。”为之佐证的是，拉伯雷还说过，“酒”在古希腊文中的意思与“力量”或“美德”接近。

乍看之下，法朗士的解释非常合理，如此诠释更是让《巨人传》在众多文艺复兴文学作品愈发显得光芒耀眼，然而若是仔细琢磨，这样看似中肯而合理的解释却是与拉翁的风格背道而驰的。

拉伯雷的风格，《巨人传》一望便知：诙谐、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但绝不拐弯抹角。而法朗士的解释却用一种看似更为高雅的方式，将世俗的“喝酒”抽象为“畅饮真理”、“畅饮知识”、“畅饮爱情”…这种将世俗的物质生活繁琐地象征至精神层面的做法，无疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念来描述的话，法朗士对于自由的解读是自下而上的，而拉伯雷则是自上而下的。

在拉伯雷看来，其实很简单，《巨人传》中关于吃喝以及排泄的叙述几乎贯穿整本小说，这种直接的肉体上的自由和愉悦就是真谛，就是关于“酒的真理”。论及高康大及庞大固埃的出世，拉伯雷想要表达的并不是某种象征或上升了的抽象意义，相反，只有喝酒，只有“喝呀!喝呀!喝呀!”的无畏和自由，这是不受约束的、获得解放的灵魂发出的声音，酒赋予了解放了的灵魂无限的话语自由。

众所周知，文艺复兴运动的初衷，就是复兴古希腊和古罗马的文化，经过数十个黑暗世纪禁锢的人们迫切渴望从身体到灵魂的全面自由。拉伯雷尽情地宣洒着他的博学、想象力以及才华，毫无禁忌地、滔滔不绝地讲述着一个又一个令人捧腹的笑话，他将自己的为所欲为和对话语自由的渴望赋予了高康大、庞大固埃们，他们从一出生就无比干渴，呼喊着“喝呀!喝呀!喝呀!”，狂饮作乐，为所欲为。

?巨人传》中，拉伯雷试图让精神的自由追求尽可能地能回归肉体，再高的理想不过世俗，理想和世俗在拉伯雷那里实现了最简单的统一。而肉体的欢愉和话语自由又直接来源于酒，如此对于纯物质的追求的唯物主义精神，其实正是对抗宗教神学的极有力的武器。

尼采在《悲剧的诞生》中曾颇为自得地提出古希腊的酒神精神，虽然并不能排除拉伯雷的巨人们狂饮是古希腊酒神精神复活的可能，但两者仍然有着很大不同：拉伯雷的笔下的狂饮已经超越了对神的虔诚和祭祀，而纯粹到只为追求个人自由的极致，如此看来，拉伯雷的“酒的真理”对古典精神的理解与继承早已超越“复兴”的范畴了。

拉伯雷用巨人们组成了一部洋洋洒洒六十余万字的巨著，为文艺复兴运动敲开自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人类对于自由的追寻的脚步其实从未停下。《巨人传》并不因为它松散的并不严谨的叙事结构，有时并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情节而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的写作态度赋予了它成为任何一种小说的多种可能性，它可以成为骑士小说，可以成为荒诞小说，也可以成为童话，它既是浪漫主义的，又是现实主义的…甚至几个世纪以后，从卡夫卡、卡尔维诺的作品中，仍然可以轻易地看见《巨人传》的影响，这既是拉伯雷的成功，也是所有从未停下追寻自由的脚步的人的幸事。

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