大家在写作文时，应该多进行思考，尽量避免一味堆砌词句，写作文是一种自我表达的方式，它让我们能够真实地展示自己的内心世界，心得大全网小编今天就为您带来了清明的随想作文6篇，相信一定会对你有所帮助。
清明的随想作文篇1
不管身在何处，子女都会在清明节前夕或当日返乡祭祖。或挤公交，或骑摩托车，或开私家车，为先祖坟头添几掀土，栽几棵松柏，烧许多纸钱，点上香烛，摆上贡品，虔诚的磕头，发自真心的说几句心里话，向亲人汇报家庭、事业、晚辈的乖巧和学习优秀，阴阳两隔却又心近、情深。
不管多忙，不管多远，不管天气如何，每年清明节我必将回乡祭祖。骑着“雅马哈”，一个多小时的颠簸后熟悉的家乡便倏地呈现眼前。我家祖坟就在屋后自留地中。六个土冢整齐的静列，枯蒿已倒，翠绿的新草不择贫富的铺满坟头，各色小花自觉地点缀墓地，蒲公英金灿灿的耀眼。两坟头有所塌陷，我赶紧填起来。
我一边烧纸钱，一边思亲。俩曾祖父只在旧的泛黄的黑白照片中见过一位：头戴瓜皮帽，身着长袍，脚穿阔口平底黑鞋，长髯及胸，很威严，俨然民国打扮，听爸爸说正直、严厉。俩曾祖母我记得一位，她然而在1988去世的。据爸爸讲，她30岁就守寡，80多岁离世。她然而个慈祥的老人！记得我小时候，她满头银发，微微颤颤的住在北房。她爱清静，可我们一伙曾孙们吵得老人家不得安宁。她最爱我哥，因为哥听话。老人起得早，所以能在老家的大核桃树下捡很多核桃。常常笑眯眯的哄我哥哥说：“咱家母猪下猪娃了，看走”无人处，会给哥哥给许多核桃。爷爷七十几因病离世，奶奶走的时候仅六十多岁。我的祖上虽不显赫，但都勤劳和善，众邻称赞。
清明的随想作文篇2
清明时节人们的心中充满着愁绪，愁绪是对那些已故亡灵的哀伤，我坐在窗边，闭上眼睛，感受着清明的韵味，清明的文化，视线变得模糊了。
在清明节里我感伤古人的忠义。千百年来，清明节一直是人们对已故亲友的追忆，对已过的爱的缅怀。当我们在墓前拜祭祖先时，除了哀伤思念之外，我想我们更要着眼现在，孝敬我们的父母、长辈。“孝“是中华民族传统美德的精髓所在。长辈用爱与光阴呵护我们成长，他们无私付出，无怨无悔，而我们又何曾回报亲人?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，”不要把这种遗憾留在清明节之季，要用我们的实际行动去慰籍父母、长辈们的操劳，要让大孝之花开满神州大地，让传统文化在炎黄子孙心底根植。
近几年，频繁的自然灾害：如四川汶川地震、甘肃泥石流、日本海啸地震……数以万计的生命，顷刻间化为无有。面对如此灾难，我们悲痛，我们哀伤，我们祈祝他们的灵魂得到安息。有些东西可以重来，而生命真的是不能重来。我们活着的人要更加热爱自己的生命，善度此生。珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。生命是可贵的，它也是脆弱的，我们一定要善待生命。
清明时节，我们寄托哀思的同时也要学会感恩，这是清明祭拜重要的精神所在。
清明的随想作文篇3
那一天，仿佛天都成了灰色的。那暗淡无光的天空，好像在悼念些什么。或许是您吧，我的太公。
我本对您没有什么太过于刻骨铭心的记忆，可在那天，您离去的那天，记忆的黑匣子似乎都在搜索着的您的关键字，好多好多我本以遗忘了的回忆，一下子涌了上来，化成了泪水。
世界真有一种不可言喻的奇妙。我静静的听着老人家们讲着您的事。她们说您昨日出了院，说即便是离去也要在家中。而后，您便撒手人寰。我认定着，您一定有着魔力，而您的离开只不过是去经历一个短暂的旅程罢了。
您一生简朴，最隆重的时候却是葬礼那时。送葬的队伍很长很长，从这头一直到那头。我们的思念也如同这队伍一样啊！很长很长。葬礼曲的声音很响很响，却怎么也盖不住人们的哭泣声。我们走的很慢很慢，走着一条不知终点的路，想要见到您一面。从前的我还不懂得生与死的含义，还以为这是一件令人愉悦的事，还不懂得为何那些穿着白衣的人们哭的那么撕心裂肺。而如今，我明白了。生与死就如同两条很长很长的平行线，纵使会有奇迹，但是他们永远不会相交。
您总爱穿着一件青色的上衣。青色是那样的暗淡，远比不上现在鲜艳的颜色，我还总觉得您是老古板，不懂得欣赏现代化的世界，只是独自的沉迷在四五十年代的潮流。我不知道那件上衣都您有着什么意义，但那是我都您唯一的寄托了。
您也有一个不好的习惯，总是随地吐痰。那时我总觉得您很不讲卫生。可今时今日我才觉得。农村中哪里有这么多的讲究，一个人习惯了，也便怎么也改不了了。
早晨的雨，滴答滴答的落着。就像我的思念，一点连着一点。
清明的随想作文篇4
清明节的天空总是给人一种幽暗的感觉，太阳消失了它的身影，有的只是灰白色的含着杂质的天空，而在这样的天空之下，也往往有着令人神清气爽的凉风。在这凉爽的天气里，植物也焕发出最富有生机活力的一面。
走在乡间的公路上，一切显得那么的静谧，仿佛你正踱步在一个人的世界里，没有一丁点儿的杂音，没有喧闹尘俗的纷扰，却撩起了丝丝伤感的记忆。曾几何时，我的思想性格已趋于成熟稳重，我懂得了这总是因放假而带来欢乐的节日应该有着它悲伤与虔诚的含义，我明白了这一年一度的`因我曾经的懵懂无知而不懂庄重的祭拜仪式其实是一种奢侈。曾经的我提着篮子奔跑在荒野的小径上，催促跟在我后面的爷爷奶奶，他们总是呼喊我慢点慢点再慢点，而我总是急切地一个人穿过竹林，爬上荒草丛生的山坡，然后蹦跳着呐喊着呼唤爷爷奶奶快点快点再快点……过往时光里和爷爷奶奶一同扫墓的画面还一幕幕呈现在眼前，而现在，却又是一个少了有他们同行的清明节了。
和父母携手走在葱绿的大地上，眼前所见跟记忆中故乡的景色有着惊人的相似。在布满娇嫩小草的田埂上行走的人儿倒映在蓄满了水的田野里，疾走在狭窄柔软的泥埂上，你会惊异自己掌握的强大的平衡感，即使两侧都是水田也无所畏惧，而那种恍然如梦的时空叠印和穿梭感，又让你在不经意间不能自已……
同一个节日，与不同的人在不同的地点，却都有同样的亲情的味道和欲说还休的心绪鼓涨在胸中……
清明的随想作文篇5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”，杜牧的这首《清明》在这清明佳节即将来临之际，读起来更让人深思。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。在古代的风俗中，清明节是个色彩、情调都很浓郁的大节日。本该家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路、触景伤怀，心头的滋味是无比复杂的。偏偏又赶上春雨纷纷，衣衫尽湿，又平添了一层愁绪。本来，这佳节行路之人，已有不少心事，再加上身处雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨急行，心境更是加倍凄迷纷乱了。
这雨，不仅是纷纷细雨，此更为天哭!这“雨纷纷”，不仅传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄凉而又美丽的境界，更形容了那位雨中行路者的悲哀之情。形容春雨，也就是为了形容情绪，这正是我国古典诗歌佳文里的一种绝艺、一种胜境。
“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。前两句交代了情景，接着写作者心头的想法：到哪儿找一个小酒家吧。寻到一个小酒家，一来歇歇脚、遮遮雨;二来解解春寒，散散积在心头的愁绪。
“遥”，却并不远。这一指，使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明一个酒帘。若真的遥远，难以产生联系;倘若近在眼前，又失去了无尽含蓄的趣味，它妙就妙在这不远不近之间。
诗只写到“杏花村”便戛然而止，只剩下：行人如何欢喜，怎样加把劲儿，快马加鞭地赶上前去……这些，作者都省略不写，只给后人给读者，留下一片思索的空间，以及一片遐想的余地……
在这清明节中，最普遍的活动是去扫墓、踏青。扫墓，表示的是对先人、烈士的那种惦念的强烈感情，使他们——那些为新中国的建立而抛头颅、洒热血的革命先烈，能在地下安然长眠，从而表达一种对其的敬仰与爱戴;踏青，可能是一种多年的习俗吧，可它不是单纯地去郊游玩耍，它表现了一种去除霉运的含义。
清明时节，无论大街小巷，都弥漫着悲伤的气味，再加上丝丝春雨，人们心头又平添了一层愁绪。
清明，虽说是色彩明艳的节日，可又包含着那么一丝凄凉，一丝悲伤，不禁让人泪如雨下……
2018年写于清明前夕
清明的随想作文篇6
清明，正是春暖花开莺歌燕舞的时节，家家户户外出扫墓，踏青草，折杨柳，慎终追思，以达对逝者的尊敬与怀念，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这些诗句都是旧时清明的祭墓写照，读来有点怆然。
过去祭墓叫“上坟”，黄土垒起的坟墓容易坍塌，于是后人每年上坟都准备锹铲或箩筐。坟体要修整，坟帽子须更换，还得拣那些结有草茎的新土，以图吉利。生意人早以将祭菜、香烛、锡箔、红线铺在路边，供上坟人选购，且不许还价，上坟人难得计较，怕斗起舌来有损祖先颜面。
自从殡葬改革，火化蔚然成风，小小骨灰盒用不着大兴土木了，置放陵园公墓或寄存殡仪馆，怎么样都很方便。现在有的人更想得开，死后干脆将骨灰洒到大江里，既不污染环境也能让灵魂远游，浩浩江波万年不朽，天人合一，形神如烟，善哉斯为。
如此，清明到来，后人只需登船远望，抛一棒鲜花，喊一声号子，所有追思都被江鸥捎去，流不尽的仍是那人生长河，一浪高一浪。死者巳矣，生者当摄身节哀，该干什么还得干什么，生命短促，只有奋发有为才能使自己永恒。
一年一度的清明总是让人感慨万千，想着“人生百岁”终有一死，似乎更要懂得加倍珍惜时光。杨柳堤岸，江汀皓月，生命的记忆依然坚如磐石。诗人藏克家说过：“有的人死了，可他还活着；有的人活着，可他已死了。”短短两句话，一语道破了生命的秘笈。可不是么？如今被我们清明：牢牢怀念的人，除了逝世的亲人还有谁呢？翻开历史长卷，无数仁人志士英名犹在，他们死了吗？没有！他们永远活着，活在我们心中。
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