这段时间我一直在读一本历史书《中华上下五千年》的第一卷。至今，我终于把这本书读完了。今天我要写一写读后感。第一章是中华文明的曙光。首先讲的是盘古开天地，这是一个神话故事，我觉得盘古的这种开天辟地的精神值得我们学习。还有一个题目是黄帝大战蚩尤。这个黄帝是“我们是炎黄子孙”中的黄帝，而不是那个皇帝。黄帝和炎帝团结一致，共同打败了蚩尤，成为中华民族的始祖，这种精神也值得我们学习。

第二章的大题目是灿烂的青铜时代。我最喜欢的是“商汤灭夏，建商朝”。第三章是战乱的春秋战国。这里有春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和宋襄公。还有老子、孔子、孟子、孙子、墨子、韩非子、庄子等。他们都是才华横溢、才高八斗的人。第四章是天下一统的秦汉。秦始皇统一了中国。后来又出现了项羽和刘邦，楚汉相争，最后项羽失败了，自杀了。刘邦建立了汉朝。汉朝之后就是第五章三国两晋南北朝。很多博友都喜欢看三国。我最喜欢三英豪桃园结义。三国有魏、蜀、吴，最后谁也没有统一中国，反而是三分归晋。读完这本书，激发了我对中国历史的浓厚兴趣，现在我继续在读《中华上下五千年》第二卷。希望《中华上下五千年》教给我更多的中国历史知识。

我还知道四大美女呢。她们是：杨贵妃(唐朝)、王昭君(西汉朝)、貂婵(三国)、西施(春秋、战国)。她们都改变了中国的历史。

妈妈说：春秋养士(毛遂、蔺相如)、汉养武(卫青、李广、霍去病)、唐养才(李白、杜甫、王维)、宋养文(苏轼、李清照)、明清养小人(坏蛋)。

关于灯的读后感篇2

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。

狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

关于灯的读后感篇3

红楼梦中，虽没有明确的、直接的写出封建社会的丑恶，但是对封建社会的批判和讽刺，却无处不在。

红楼梦是一部具有高度思想性和文学性以及高度艺术性的伟大作品。从书中的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴隶制度等级制度以及与此相适应的社会统治阶级思想，即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

“无故寻根愁觅恨，有时似傻如狂。………寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！”

此词表面上在写宝玉不务正业等贬低的话，实际上。这是似贬则褒，寓褒于贬的手法，借宝玉的性格暗讽封建礼教和旧社会。

“贾不假，白玉为堂金作马。……丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

这里是在讲金陵四大家族的家大势大，极言四大家族之钱多，讽刺这四大家族金玉其外，败絮其中，骄奢之气蔓延，在这里的时候基本就可以看出四大家族的结局了，入不敷出，家中年轻人又都是纨绔子弟，没落是迟早的事儿。而好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，便印证了这一点，后来贾家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢狲散了吗？

而文中贾宝玉所带之寄名锁，薛宝钗所带之几金项圈。以及贾家上下各处。无不流露着封建迷信的气息。大家族之间的联姻使迎春，探春，史湘云等下场悲惨。你=也表达这曹雪芹对这种习俗的反对和憎恶。

讽刺，也许不是曹雪芹所擅长的技巧。但他的讽刺不仅文艺，而且富有深意。

关于灯的读后感篇4

著名现代作家、散文家汪曾祺曾说过：想留驻一点美好的，永恒的东西，让它常在并常新，以利于后人。沈从文笔下的《边城》通过抒写男女情爱、祖孙亲爱、邻里互爱，来表现人性美。

?边城》它不只是一个地理概念，还是一个时间与文化概念。其中的“小兽物”翠翠，是一个完美的化身和故事里的灵魂。“湘西的清风、丽日，给了她壮健的躯体；茶峒的青山、绿水，给了她碧玉般的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔，又给了她绝不世故的赤心。”慢慢长大，性格里有了微妙的`变化，多了沉思和羞涩。面对说不清、道不明的心绪，不知是愁是乐。后来路遇傩送，她才有了目标，心里萌发了朦胧的爱意，从此感情上有了一种新的需要：“一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。”而当别人“无意中提到”他时，她会脸红，内心深处在盼望，日久生根，少女的纯情自然流露。乃至无意间听到别人议论傩送与他人之间的婚事时，心中乱作一团，忘了应答傩送的问话，引起他误会。不久，傩送的兄弟天保，说媒要翠翠不成，乘船外出时溺水身亡。傩送和父亲大吵一顿，外出不归。翠翠的爷爷出去打问傩送的消息时，挨了一顿训，回来当夜就谢了世，留下翠翠一个，依然在渡口的船中，静静等“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人”，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。

一对彼此深爱的年轻人，没有山盟海誓，没有离经叛道，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情和“遵从古礼”的淳厚人性，含蕴着东方人的传统美德。这部超越现实的浪漫作品，一如汪曾祺所说，“是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”女主人的爱，是一连串的梦，朦胧飘忽，终于不知其终。

人性阴暗战胜了美好，主宰着人物的命运。从中沈从文发现了整个的人类，映见出整个的人生。甚至超越人类，直指人心。

?边城》结构奇特，视角在不同空间、时间、情绪、心理段落中穿插跳跃，浅浅深深。每一节、每一句里，都可以辩出一种全新的观看方式，茶垌的民风和生活细节如两岸风光，行云流水而过。一个开放的，流动的叙述空间，不动声色地架构起来了，而沈从文对现实质地的敏感，对世界的爱恋，对人生的洞见，都在这个崭新的结构中得到包容，得到释放，获得最大限度的表达自由。

?边城》的语言也很干净，不似初期的放笔横扫，不加节制；也不似后期的过事雕琢，流于晦涩。他用新奇、传神的俗语和接近生活的口语状物拟人，清凉宜人，律动着生机、俏皮、爱意和惆怅，那样通通融融，毫无滞障。

至于何为“好作品”，用沈从文自己的话说就是：好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量……对人生或生命能作更深一层的理解”。

关于灯的读后感篇5

保护环境，是使每个有道德的人所必须做的事，因为这个大环境是人类生存的宝贵的地方。人不仅来自于自然，也受之与自然。自然环境使人们赖以生存和发展的必要物质条件。当今世界，环境污染，生态平衡现象日趋严重。现在，全球森林正以每460万公顷的速度减少;地球上供优2亿人的生活在缺水区。我国近几年来，由于人们的环境意识薄弱，生态破坏严重，环境问题更为严峻。1998年长江，嫩江，松花江流域的大洪灾以及近几年北京愈来愈重的风沙。特别是今年4月上旬，中旬的沙尘暴涉及的面积之广，风力之大，尘土之浓，持续时间之长，更是历史上罕见的。这一系列的自然灾害已向国人重锤击响保护环境的警钟。人类只有一个地球，自毁地球无异于毁灭自己生存的家园。树立环保意识已成为全世界各人民的共同要求。

保护环境是每个人的事，要成为每个人的自觉行动，而且要坚持在时时刻刻随时随地。只有每个人都行动起来，环境才会更好，否则，你对环境的破坏越重，他就会以百倍的力量报复你，就像我们经常看到的沙尘暴那样。

例如，清洁工人把这一片地面扫得干干净净，不宜回来了老中小三人。老人“咳，咳，咳”，“嘘”第一口痰吐出去。小的正将手中的冰棒吃完，“嗖”的一扔，废棍落地。那年轻的刚吸完一口烟，随手就把烟头扔在地上。

更有甚者，住在高楼之上的少数不到的公民，经常对这楼外乱扔垃圾乱泼污水。

再则，人行道上的绿化树木，花草本来可以给人们遮荫，挡雨，给人一种美的享受，可就有些人容不下它们，经常要置它们于死地自己心里才舒服。

诸如此例，这些恶劣的行为令人发指。我希望有关职能部门要采取有力措施，制止破坏环境卫生的事情发生。在这个问题上重在教育大人们。大人们的环境意识增强了，就会影响和教育好孩子。这样代代相传，从个人到家庭，从家庭到区域，从区域到社会。从小时扩展到大的保护环境，长期坚持不懈地做下去，并且每一个人都要行动起来，加入保护环境的行列，这样一个美丽温馨的自然环境将会离我们不远了。

关于灯的读后感篇6

在暑假里，我读的第一本书是老师推荐的《意林》，这是少年版的的，其中的一个让我印象深刻呀!

故事的名字叫《警犬奥尔登》。这讲的是警犬奥尔登的主人对它很严，却很爱它。有一次执行任务时，被歹徒用枪打伤了脸，差点就有生命危险。后来伤好了，可警务人员怕他有阴影，就测试了它，没想到—它竟然毫不畏惧克服了心理恐惧!

读到这篇文章时，我的第一个观点是：奥尔登很忠心。书里有写到警长很严厉，从来不让狗进卧室，无论是晴天还是雨天还是雪天，都不会让它进去。有一次警长为了考验他，让它一动也不动地坐在那里，自己则去散了半小时之久的步，当他回来时，发现它还是坐在那一动也不动。让我觉得它很忠心，如果换成其他狗，必定会看见主人来了就摇着尾巴迎上去，或趁主人不在，就跑到外面玩，可它并没有违抗主人的命令，让我觉得它很忠心。

我的第二个观点是：我觉得它是一只不怕困难迎难而上的好警犬让我十分佩服。但他面临测试时，它并不知道那只是一次考验，当别人用枪指着它时，它只停顿了一秒钟后，又毫不畏惧地扑上去。熟悉狗的人都知道，当狗被人、事、物伤害了时，就会害怕他，虽然狗会很忠心，但它们可能会退缩，甚至逃跑。相反，他却毫不惧怕，让我觉得它很厉害!

?意林》是一本好书，它是能让你领悟生活的好书!

关于灯的读后感篇7

永远的“香格里拉” --读《消失的地平线》在这个世界上，有一个神奇美丽的地方，有一个远离尘世喧嚣、像田园诗一般的角落，能让你的'身心得到彻底的放松与自由。这里，是一片绝尘净域，美得让你倾心，一见钟情;这里，是一方旷古秘境，神奇得让你如梦如幻，如痴如醉;这里，是一个七色乐土，璀璨得让你五体投地，八拜顶礼;这里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一个古老的传说，在藏北雪域隐藏着一个由神人统治的神奇王国——“香格里拉”。同时，在藏经中也记载着一个由释迦牟尼佛指认的“香巴拉王国”。1933年，这个传说中被称为“地之肚脐”的理想国因为一部乌托邦式的作品的出版而广为人知。这本由海天出版社20xx年出版的英国小说家詹姆斯希尔顿发表于1933年的作品《消失的地平线》是一部离奇的、带有神秘主义和谜一般的“幻灭”色彩的作品。它描述了一段很不寻常但似乎又不太完整的“历险”故事：在巴斯库这个作者虚构的地方，四个不同背景不同个性的西方人，即主人公英国外交官康维和他的助手——年轻气盛的马林逊，女传教士布琳克罗小姐以及一个潜逃中的美国经济骗犯巴纳德，为逃避印度革命风暴，他们不约而同地乘上了一架用来撤离的小型飞机，准备经巴基斯坦回国。然而，飞机却出人意料地被劫持到西-藏高原东南边缘地带一个神秘的地方——一个深藏在崇山峻岭中的“世外桃源”。这个被作者称为“香格里拉”的神奇美丽的地方处在一条长长的被称为“蓝月亮”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花园点缀着，谷中有一条小溪，溪边是一排排涂过油漆的茶馆和玩具似的房屋，山谷两边绵亘着圆丘状起伏的看上去令人忧伤愁郁的低矮山峰，而山谷正前方则凌空高耸着一座雄伟的金字塔似的雪山，在康维看来，那是世界上最美丽最可爱的山峰。看到那些建筑和屋内的装饰，康维觉得，这里的居民似乎非常成功地将汉藏文化结合在了一起……在这里，三男一女开始了一次奇特的、不可思议的历险，以至于他们自己都搞不懂，这一切到底是真实，还是虚幻。小说中的四个人，在“香格里拉”生活了一段时间以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影响甚至被它改变了命运。

曾经意气风发、踌躇满志而且才华横溢的“杰出”人物康维，经历了战争的残酷磨难后变得迟滞而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是让他看尽了世事的变幻无常，来到远离尘嚣的“香格里拉”后，他疲惫的心灵得到了莫大的安慰，他深深地为“香格里拉”倾倒以至于再也不想离开这片神奇的乐土;自负而固执的传教士布琳克罗小姐任何时候都不忘自己的本行，她也准备留在“香格里拉”，却不是因为喜欢这里，而是出于传教皈依当地居民的目的;“骗犯”巴纳德因找到一个“绝对安全”的藏身之地而暗自庆幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金矿后又野心勃发，开始编织新的“发财梦”;而涉世未深的年轻人马林逊在整个过程中都一直显得狂躁不安，对“香格里拉”的一切都持怀疑态度，而对那位美丽可爱的满族姑娘罗珍却爱得直截了当，甚至想要带着她逃离“香格里拉”……小说的结尾是一个谜一样的结局：康维和他的助手马林逊与满族姑娘三人之间的爱情纠葛最后使他痛下决心和马林逊一起离开他心灵的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”从此也消失在茫茫群山之中。“香格里拉”，这样一块永恒、和平、宁静之地，这样一个有雪山峡谷、有森林湖泊和美丽草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一个认真解读希尔顿《消失的地平线》这部传世之作的人都会随作者的妙笔神游一番“香格里拉”，让自己的意念同小说的主人公一道感慰，同时又会体会到得而复失的沉重的失落感，从而明白，《消失的地平线》，消失的不只是“香格里拉”，还有我们的精神家园。其实，每个人心里都有一片梦一般美丽的园林，西方人称之为“香格里拉”，中国人称之为“世外桃源”。它是我们灵魂的净土，许多人来了就舍不得离开或者人虽离开了心却永远牵挂。它是我们心灵的感应与归宿，它是如此的旷远而飘渺，却让人苦苦追求。只是，这片园林已经被一扇无形的门遮挡得太久，我们有多久没有推开这扇门了?生活太忙，漂泊太久，我们的心已经太疲惫。长久地生活在都市之中，看惯了灯红酒绿的城市霓虹，听惯了人潮车流沉闷的嘀咕轰鸣，习惯了在钢筋混泥土的石头森林里仓促地奔走。我们，渐渐淡忘了生命最初的地平线，忽略了心灵深处那道清纯灵秀、朴实自然的风景线，我们，慢慢地遗忘了那纯净美好的心灵家园，忘记了那扇古老的园门。

尽管那可能只是一扇吱吱呀呀的门，但只要一打开一道缝，一眼望去，我们就会发现许多以前不曾留意的东西，许多真正契合我们内心的东西，许多属于我们曾经的梦想的东西。很多时候，那些神奇美妙的事物都被拥有它们的人们所忽略，如同“香格里拉”，它如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上游荡了整整半个多世界，至今仍散发着迷人的美丽，始终是世人内心深处的一片“世外桃源”。今天的我们，物质生活是如此充裕，不知要胜过古人多少倍，可是，我们却不再拥有古人那种从容的、笃定的、淡然的生活态度，连做一个梦，都觉得如此奢侈。在这样紧张繁忙的生活之中，在那些必须遵守的过分现实的秩序之外，是否还有一个能让我们做梦的空间?是否还有一个能让我们触摸到心灵深处那份最真挚的情感的地方?如何才能在这样一个匆忙的世界里仍保持我们原本该有的从容不迫呢?哲学家特根斯坦说过，世界如此美好，我们只管欣赏。用一种从容的心态去面对生活，淡忘结果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐结果更重要，也许，我们的生活就会因此而改变。生活如此美好，我们只管欣赏。我始终相信，无论是陶公笔下后来难觅踪迹的“世外桃源”，还是希尔顿笔下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它们都真实地存在过并且没有消失，它们一直存在于我们的心里。每个人心中都有属于自己的“香格里拉”，它是我们梦中的家园，是我们灵魂的净土。“世外桃源”是否真的存在过，“香格里拉”是在四川还是在云南，这些，都不重要了。重要的是，只要我们从容不迫地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发现，“香格里拉”从未消失，它一直在我们身边，一直在我们梦里，一直在我们内心的最深处，是永远的“香格里拉”。

关于灯的读后感篇8

读完《苏菲的世界》还是有一种意犹未尽的感觉，很喜欢，这也是我所有单个书里面花费最长时间看的一本书。《苏菲的世界》虽然是没有结局的结局，但这就是哲学，就像问问题一样，哲学家一定不会错，留给我们的是追寻内心和思辨。以前希望有个所谓结果，但如果真有了个结果那不就成了一部小说嘛，我想这应该不是乔斯坦对于这本书的定位吧!所以结局只在于我们每个人心中。

?苏菲的世界》这本书里面即涉及到了从古至今的各哲学流派与其代表人物代表思想和发展史，又穿插了一个值得深思和回味的哲学故事，写的很有深度。我在看书时也一直在想，这些哲学能为我们带来什么？说实话看完了之后对于那些哲学家的思想我只有大约1/10的印象，不敢说吸收了。

刚好今天下午写日记时，我借用纪伯伦“我曾七次鄙视自己的灵魂”经典短文对我最近一些不好的思想做了反省，如写日记实质上是为了磨炼我的毅力，但最近思想上明显处于懒惰和放纵的状态;佛学中的修禅即为专注和静心，但我这两天通过休闲后明显感觉自己收不住心，看书中哲学部分时明显不如前几天时的`专注，心浮躁了;还有就是虚荣心，人性中还是逃不开世间物质欲望的浮华和人心的贪婪虚荣。所以当我写到这些的时候我不由自主地想到了哲学，我知道我们只要还活着那就逃不开世间各种欲望、惰性、贪婪、虚荣等等的诱惑，其实有了这些才能被称为一个人，但哲学让我学会了思考，让我们从物质世界到精神世界，从生命起源到宇宙形态，从因果关系到辩证主义再到历史唯物辩证法等等，就是让我们能够更加健全的思考“做人何为正确!”，哲学教会了我站在更高的层次和角度思考自己，我想这就是我学习哲学的目的吧

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